الصفحه ٣٣٠ : بعد دخول الفريضة.
الثاني : لو ذكر فائتة وهناك جماعة في حاضرة ، دخل معهم بنية
الفائتة إذا توافق
الصفحه ٦٤ : ح ٦.
(٣) جامع الأصول : ٨
ـ ١٠١ والحديث فيه كذا : إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء ،
فمن
الصفحه ٥١٠ : صلاته (١). ولو كان واجبا
لبطلت. ولأنه عليهالسلام لم يعلم المسيء في صلاته.
وتجزي التسليمة
الواحدة
الصفحه ٥٠٣ :
يقتدى وقرأ العزيمة في فرضه لم يتابعه فيه في السجود لو فعله بل يومي. ولو كان
التالي في غير الصلاة
الصفحه ٦٦ : في يوم هل
تطهر فيه أو أحدث؟ نظر إلى ما قبل ذلك الزمان وعمل عليه.
ولو شك في شيء من
أفعال الطهارة
الصفحه ٤٠٩ : اليومية والطواف والكسوف والنذر
والقضاء والجنائز.
ولا يجب في سجود
التلاوة ، وسجود الشكر ، بل في قضا
الصفحه ٤١٠ : الفريضة في المحمل في يوم وحل ومطر (١). ولا تجب الإعادة
للامتثال المسقط لما في الذمة. وكذا المريض العاجز عن
الصفحه ٣٧٥ : المطلع ، ستر
به العورة وأومأ بالسجود ، إذ مع فرشه يومي أيضا ، فيحصل مع الستر بالشرط ، وإن
كان في موضع
الصفحه ٢٢٤ : . ولا فرق بين أن يكون العذر نادرا أو غالبا.
ولو سوغنا التيمم
في أول الوقت ، فتيمم لفقد الماء ، ثم وجده
الصفحه ٣٥٧ : ، ولكن لا يضركم
الصلاة فيها اليوم ، ولو كان العدل لرأيتم كيف يصنع في ذلك
الصفحه ٤٠٦ : الصادق عليهالسلام لما سئل عن الرجل يكون في قفر من الأرض في يوم غيم ، فيصلي
إلى غير القبلة كيف يصنع؟ إن
الصفحه ٤٧٢ : مطلقا ، وأما عندهم فللاستحباب مطلقا.
وهي مبطلة سواء
وقعت بعد الحمد أو بعد السورة ، أو في أثنائها
الصفحه ٣٣٥ : .
السابع : لا فرق في المنع من التقديم على الوقت بين الفرائض
والنوافل الموقتة ، إلا نوافل الظهر يوم الجمعة
الصفحه ٣٧٤ :
ولو وجد حفرة
تستره ، وجب نزولها وصلى قائما مع أمن المطلع.
ولو لم يجد ساترا
أصلا ، فإن كان في
الصفحه ٥٠١ : . والمريض إذا صلى قاعدا ، وبالجملة
كل من يومي لركوعه وسجوده ، يجب أن يزيد في السجود مزيد انخفاض في الإيما