جعل الله العفو إليه ليس لها معه أمر إذا طلّقت ما كانت في حجره» (١).

[٢ / ٦٨٨٥] وأخرج ابن جرير عن ابن عبّاس في قوله : (إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ) يعني النساء (أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ) هو الوليّ (٢).

[٢ / ٦٨٨٦] وأخرج عبد الرزّاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عبّاس في قوله : (وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى) قال : أقربهما إلى التقوى الّذي يعفو (٣).

[٢ / ٦٨٨٧] وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل : (وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى) يعني بذلك الزوج والمرأة جميعا ، أمرهما أن يستبقا في العفو وفيه الفضل (٤).

[٢ / ٦٨٨٨] وقال مقاتل بن سليمان : ثمّ قال : (وَأَنْ تَعْفُوا) يعني ولأن تعفوا (أَقْرَبُ لِلتَّقْوى) يعني المرأة والزوج كلاهما أمرهما أن يأخذا بالفضل في الترك. ثمّ قال ـ عزوجل ـ : (وَلا تَنْسَوُا) يعني المرأة والزوج. يقول : لا تتركوا (الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ) في الخير حين أمرها أن تترك نصف المهر للزوج ، وأمر الزوج أن يوفّيها المهر كلّه. (إِنَّ اللهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) يعني بصيرا إن ترك أو وفاها (٥).

[٢ / ٦٨٨٩] وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد : (وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ) قال : في هذا وفي غيره (٦).

__________________

(١) الدرّ ١ : ٦٩٨ ؛ الطبري ٢ : ٧٣٢ / ٤١٢٦ ؛ ابن أبي حاتم ٢ : ٤٤٤ / ٢٣٥٦ ؛ البيهقي ٧ : ٢٥٢ ـ ٢٥٥.

(٢) الدرّ ١ : ٧٠٠ ؛ الطبري ٢ : ٧٣٥ / ٤١٤٤ ؛ الثعلبي ٢ : ١٩٢ ، عن قول عليّ وأصحاب عبد الله وإبراهيم وعطاء.

(٣) الدرّ ١ : ٧٠٠ ؛ المصنّف ٦ : ٢٨٣ / ١٠٨٥١ ؛ الطبري ٢ : ٧٤٧ / ٤١٩٦ ؛ ابن أبي حاتم ٢ : ٤٤٥ / ٢٣٦٢.

(٤) الدرّ ١ : ٧٠٠ ؛ ابن أبي حاتم ٢ : ٤٤٦ / ٢٣٦٣.

(٥) تفسير مقاتل ١ : ٢٠٠ ـ ٢٠١.

(٦) الدرّ ١ : ٧٠٠ ؛ الطبري ٢ : ٧٤٨ / ٤٢٠١.