الصفحه ٣٣١ : ـ وبين تحقّقها عينا ، ممّا لا شاهد عليه من القرآن.
***
واحتجّ أبو
مسلم ـ على وجاهة رأيه ـ بوجوه
الصفحه ٣٣٧ : المطالب. يعلو صوته
بالمطالبة.
(٢) معاني القرآن ، للزجّاج ١ : ٣٤٥ ـ ٣٤٦.
(٣) راجع : المحكم لابن سيده
الصفحه ٣٤٠ : يأنسن بك ، وأن لا وجه معروفا (٢) لتفسيره بالذبح والتقطيع. كما لا شاهد في تعبير القرآن
على ذبح الطيور
الصفحه ٣٤١ : ء إلّا منها في القرآن
شيء! قيل : وما فيه من الروميّة؟ قال : (فَصُرْهُنَ) يقول : قطّعهنّ (٤).
[٢ / ٧٥٨١
الصفحه ٣٤٧ : ءهنّ واخلطها ، لا شاهد عليه في لفظ النصّ (تعبير القرآن) ولا
حجّية فيما سواه إذا لم تتوافق مع صريح اللفظ
الصفحه ٣٥٨ :
تفسيره في الظاهر ، وأمّا تفسيره في باطن القرآن فقال : خذ أربعة ممّن يحتمل
الكلام (١) فاستودعهم علمك ، ثمّ
الصفحه ٣٧٤ : اليقين
والبصيرة في الدين ، عن
__________________
(١) في ظلال القرآن ١ : ٤٥٣.
(٢) الدرّ ٢ : ٤٦
الصفحه ٣٧٥ : طلّ» ؛ ابن أبي حاتم ٢ : ٥٢٢ / ٢٧٦٩ ، بخلاف ؛ الوسيط ١ :
٣٧٩ ؛ معاني القرآن للنّحاس ١ : ٢٩٣
الصفحه ٣٨٠ : ونقص :
[٢ / ٧٦٨٧]
أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عبّاس قال : قال عمر بن الخطّاب : قرأت
الليلة
الصفحه ٣٩٧ : ؛ البحار ٧٥ : ٣٨ / ٩.
(٤) الزمر ٣٩ : ١٨.
(٥) مقدّمة الجامع لتفسير القرآن ـ الراغب الأصبهاني ـ : ٩٥
الصفحه ٤١١ : ، ولعلّك لم تر قليلا ولا كثيرا من أشباهه. (معاني
القرآن للفرّاء ١ : ١٨١).
(٧) قال الزجّاج : روي عن رسول
الصفحه ٤١٢ : بها. وكذلك ليس من هؤلاء سؤال فيقع فيه إلحاف. (معاني القرآن للزجّاج ١ :
٣٥٧).
واللاحب : الطريق
الواضح
الصفحه ٤٦١ : وجده ، يخلف الله له ما أنفق في دنياه ، ويضاعف
له في آخرته».
[٢ / ٨٠٢٢] وعن
ابن أبي نصر ، قال : قرأت
الصفحه ٤٦٢ : أهلها ، والشحيح إذا شحّ منع الزكاة والصدقة وصلة الرحم وقرى الضيف
والنفقة في سبيل الله وأبواب البرّ
الصفحه ٤٦٣ : قومه» (٢).
[٢ / ٨٠٣٤] وعن
الفضل بن أبي قرّة ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : «تدري ما الشحيح