دينارا أو درهما في نجوم معلومة على انّك إذا أدّيت ذلك فأنت حرّ فرضي العبد بذلك وكاتبه عليه ويشهد بذلك على نفسه (١).
قوله رحمهالله : «وإذا عجز المشروط كان للمولى ردّه في الرقّ ، وحدّ العجز أن يؤخّر نجما الى نجم أو يعلم من حاله العجز عن فكّ نفسه ، وقيل : أن يؤخّر عن محلّه».
أقول : اختلف أصحابنا في حدّ العجز الذي يجوز للمولى ردّه في الرقّ إذا كان مشروطا على أقوال ذكر المصنّف منها قولين :
الأوّل : مذهب الشيخ في النهاية (٢) ، وقول ابن البرّاج (٣) وهو : أن يؤخّر نجما الى نجم أو يعلم من حاله انّه لا يقدر على فكّ رقبته.
الثاني : أن يؤخّره عن وقته ، وهو قول المفيد حيث قال : فإن اشترطت انّك متى عجزت عن الأداء أو أبطأت به رجعت عبدا فعجز عن الأداء بعد حلول الأجل أو أبطأ بالأداء وقد حلّ الأجل كان عبدا على حاله قبل الكتابة (٤). وهو اختيار الشيخ في الاستبصار (٥) ، واختاره ابن إدريس (٦) أيضا ، وشيخنا في المختلف (٧).
__________________
(١) السرائر : كتاب العتق والتدبير والمكاتبة باب المكاتبة ج ٣ ص ٢١.
(٢) النهاية ونكتها : كتاب العتق والتدبير والمكاتبة باب المكاتبة ج ٣ ص ٣٠.
(٣) المهذّب : كتاب العتق والتدبير والمكاتبة باب المكاتبة ج ٢ ص ٣٧٦.
(٤) المقنعة : كتاب العتق والتدبير والمكاتبة باب المكاتبة ص ٥٥١.
(٥) الاستبصار : كتاب العتق أبواب المكاتبين باب المكاتب المشروط ج ٤ ص ٣٤ ـ ٣٥.
(٦) السرائر : كتاب العتق والتدبير والمكاتبة باب المكاتبة ج ٣ ص ٢٧.
(٧) مختلف الشيعة : كتاب العتق الفصل الرابع في أحكام المكاتبة ص ٦٣٩ س ٢٦.