في القطع الحاصل من المقدمات العقلية.

__________________

ـ بالنفس ، لعدم الفرق في انكشافها بين المعصية الحقيقية والتجري.

نعم بناء على تقومه بفعل الحرام كان حصوله مبنيا على حرمة الفعل المتجرى به ، وقد سبق أنه لا دليل عليه.

وأما العقاب عليه في الجملة فهو الظاهر أيضا بناء على ما سبق منا. وأما تحديده بالوجه المذكور فهو كما ذكره الشهيد قدس‌سره خال عن الدليل.