فتأمل.

وبإزاء هذا التوهم توهم : أن خروج ظواهر الكتاب عن الآيات الناهية ليس من باب التخصيص ، بل من باب التخصص ، لأن وجود القاطع على حجيتها يخرجها عن غير العلم إلى العلم.

وفيه ما لا يخفى (١).

__________________

(١) لظهور أن المراد بالظن في الآيات هو الظن بالواقع ، ومن الظاهر أن دليل الحجية لا يوجب انقلاب الظن علما. نعم سبق منا توجيه قصور الآيات المذكورة عن الظواهر باختلاف الحيثية.