الصفحه ٣٩٢ :
وعلى هذا فيسهل
الخطب في مثل ما لو قيل : « سر من البصرة إلى الكوفة ، ومنها إلى الحلّة ومنها إلى
الصفحه ٦٧٠ :
بالأعمّ الأغلب ، فيرجع إلى ما قرّرناه من فهم العرف بملاحظة القرينة المذكورة.
وأمّا استدلال
العلما
الصفحه ٧٣٥ :
مِنْهُما
مِائَةَ جَلْدَةٍ )(١) مع أنّ عدم كون المشتقّ من ألفاظ العموم لا باعتبار وضعه الهيئي ولا
الصفحه ٧٣٩ :
التأكيد ، وحيث
يدخل عليهما « البعض » لا يفهم منه المناقضة ، فلو قيل في الآيتين : إنّ الله يسجد
له
الصفحه ٧٨٢ :
من الحيثيّة
المذكورة لا غيرها ، فليتدبّر.
المقدّمة الثالثة
فيما يتعلّق بمدخول « اللام » من
الصفحه ٧٨٧ :
مع اللواحق في
التركيب الكلامي ، وأنّ اللواحق أيضا لكونها من الأدوات والحروف موضوعة بأوضاع
شخصيّة
الصفحه ٨٣٢ :
وقوع ذبح شرعيّ
عليه لا لبيان طهارة موضع عضّ الكلب من حيث ملاقاته النجس وعدم افتقاره إلى
التطهير
الصفحه ٨٢ :
وتبعه شارحه في
بيانه ، وصرّح به العلاّمة في التهذيب وتبعه السيّد في المنية. واختاره بعض
الأعلام
الصفحه ١٥٥ :
كتابا وسنّة ظواهر
قضت بوقوع الموسّع الّذي هو أخصّ من الإمكان على ما ستعرفه.
وأمّا الثالث
فلأنّ
الصفحه ١٦٩ : .
________________________________
الخطاب الوارد فيه
كما سبق تفصيل القول فيه في محلّه ، بخلاف الخصوصيّات في غيره حتّى ما لو كان منه
موسّعا
الصفحه ٢٢٢ :
في بحث الواجب الموسّع وحال الأجزاء الباقية كما تقدّم (١).
وما يقال : من أنّ
الّذي يظهر من خطاب
الصفحه ٣٧٣ : *
(١) ،
___________________________
وتنقيح المبحث يستدعي رسم امور من باب
المبادئ.
الأمر الأوّل
في أنّ « الغاية » تطلق على معان ليس من
الصفحه ٤٧٠ :
من الشرع بالخصوص
» فيجري فيه الأقوال الأربع المعروفة في الأشياء الغير الضروريّة قبل الشرع ، من
أنّ
الصفحه ٤٨٦ :
والفاضل الجواد في
شرحه للزبدة.
ومن الفضلاء من
عرّفه : « بأنّه طلب العالي من الداني ترك الفعل على
الصفحه ٦٥٥ :
إلى آخرين ، فأراد
من القول الآخر القول الثاني ، وحينئذ ففي فرض النهي عن البيع على هذا القول على