والسكوت ، والكلام ، فكل نظر ليس فيه اعتبار فهو سهو ، وكل سكوت ليس فيه فكرة فهو غفلة ، وكلّ كلام ليس فيه ذكر فهو لغو ، فطوبى لمن كان نظره عبراً (٢) ، وسكوته فكراً (٣) وكلامه ذكراً ، وبكى على خطيئته ، وأمن (٤) الناس شرّه » .

[ ١٠١٢٣ ] ١٥ ـ البحار ، عن أعلام الدين للديلمي : عن ابن ودعان في أربعينه ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « رحم الله عبداً تكلّم فغنم ، أو سكت فسلم ، إنّ اللسان أملك شيء للإِنسان ، ألا وأنّ كلام العبد كلّه عليه إلّا ذكر الله تعالى ، أو امر بمعروف ، أو نهي عن منكر ، أو إصلاح بين المؤمنين » فقال له معاذ بن جبل : يا رسول الله ، انؤاخذ بما نتكلم ؟ فقال له : « وهل تكبّ (١) الناس على مناخرهم في النار إلّا حصائد السنتهم ، فمن أراد السلامة فليحفظ ما جرى به لسانه » الخبر .

[ ١٠١٢٤ ] ١٦ ـ العلامة الكراجكي في كنزه : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « من وقى شرّ ثلاث فقد وقى الشرّ كلّه : لقلقه ، وقبقبه وذبذبه » فلقلقه : لسانه ، وقبقبه : بطنه ، وذبذبه : فرجه .

[ ١٠١٢٥ ] ١٧ ـ الصدوق في العيون والمعاني وغيره : بأسانيدهم عن

__________________________

(٢) في المصدر : اعتباراً .

(٣) في المصدر : فكره .

(٤) كان في المخطوط : فأمن ، وما أثبتناه من المصدر .

١٥ ـ البحار ج ٧٧ ص ١٧٨ .

(١) في المصدر : يكب .

١٦ ـ كنز الفوائد ص ١٨٤ .

١٧ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ج ١ ص ٣١٩ ، ومعاني الأخبار ص ٨٣ .