إليه أهلاً وليس اللاعن ] (١) أهلاً فوجهوهما إليه ، وإن كانا جميعاً لها أهلاً ، فوجّهوا لعن هذا إلى ذلك ، ووجهوا لعن ذلك إلى هذا ، وإن لم يكن واحد (٢) منهما لها أهلاً ، لإِيمانهما وأن الضجر أحوجهما إلى ذلك ، فوجّهوا اللعنتين إلى اليهود ، والكاتمين نعت محمد ( صلى الله عليه وآله ) وصفته ، وذكر علي ( عليه السلام ) وحليته ، وإلى النواصب الكاتمين لفضل علي ( عليه السلام ) ، والدافعين لفضله » .

١٤١ ـ ﴿ باب تحريم تهمة المؤمن ، وسوء الظن به ﴾

[ ١٠٤٩٦ ] ١ ـ الحسين بن سعيد الأهوازي في كتاب المؤمن : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « ما من مؤمنين إلّا وبينهما حجاب ، فإن قال له : لست لي بوليّ فقد كفر ، فإن اتّهمه فقد انماث الإِيمان في قلبه ، كما ينماث الملح في الماء » .

[ ١٠٤٩٧ ] ٢ ـ وعنه ( عليه السلام ) ، أنه قال : « لو قال الرجل لأخيه : أفّ لك ، انقطع ما بينهما ، قال : فإذا قال له : أنت عدوّي ، فقد كفر أحدهما ، فإن اتّهمه انماث الإِيمان في قلبه ، كما ينماث الملح في الماء » .

[ ١٠٤٩٨ ] ٣ ـ وعنه ( عليه السلام ) ، أنه قال : « أبى الله أن يظنّ بالمؤمن إلّا خيراً ، وكسر عظم المؤمن ميتاً ككسره حيّاً » .

[ ١٠٤٩٩ ] ٤ ـ السيد علي بن طاووس في كشف المحجة : عن كتاب الرسائل

__________________________

(١) ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر .

(٢) كذا في المصدر وفي المخطوط : الواحد .

باب ١٤١

١ ـ كتاب المؤمن ص ٦٧ ح ١٧٤ .

٢ ـ نفس المصدر ص ٦٧ ح ١٧٥ .

٣ ـ نفس المصدر ص ٦٧ ح ١٧٧ .

٤ ـ كشف المحجة ص ١٦٧ .