العلم ، ومعدن [ الحلم و ] (٢) الحكم ، وتّباع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ، أكياس يحسبهم المنافق ( خرسا عمياً بلهاً ) (٣) ، وما بالقوم من خرس ولا عمى ولا بله ، أنّهم لا كياس ، فصحاء حلماء حكماء أتقياء بررة ، صفوة الله ، أسكنتهم الخشية [ لله ] (٤) واعيتهم ألسنتهم خوفاً من الله وكتماناً لسرّه » الخبر .

[ ١٠١١٢ ] ٤ ـ علي بن إبراهيم في تفسيره : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنه قال : « طوبى لمن أنفق الفضل من ماله ، وأمسك الفضل من كلامه » .

[ ١٠١١٣ ] ٥ ـ القطب الراوندي في قصص الأنبياء : إن آدم ( عليه السلام ) لما كثر ولده وولد ولده ، كانوا يتحدثون عنده وهو ساكت ، فقالوا : يا أبه ما لك لا تتكلم ؟ فقال : يا بني ان الله جل جلاله ، لما أخرجني من جواره ، عهد إليّ وقال : أقل كلامك ترجع إلى جواري .

[ ١٠١١٤ ] ٦ ـ الشيخ المفيد في الاختصاص : عن معاوية بن وهب ، قال : قال الصادق ( عليه السلام ) : « كان أبي يقول : قم بالحق ، ولا تعرض لما نابك ، واعتزل عمّا لا يعنيك » .

[ ١٠١١٥ ] ٧ ـ وعنه ( عليه السلام ) قال : « استمعوا مني كلاماً هو خير من

__________________________

(٢ ، ٤) اثبتناه من المصدر .

(٣) وفيه : خرساء وعمياء وبلهاء .

٤ ـ تفسير القمي ج ٢ ص ٧١ ، وعنه في البحار ج ٧١ ص ٢٨٣ و ج ٩٦ ص ١١٧ ح ٩ .

٥ ـ قصص الأنبياء ص ١٨ ، وعنه في البحار ج ١١ ص ١٨٠ وج ٧١ ص ٢٨٣ .

٦ ـ الاختصاص ص ٢٣٠ ، وعنه في البحار ج ٧١ ص ٢٨٨ ح ٤٦ .

٧ ـ الاختصاص ص ٢٣١ .