مؤمن على ذنب أو سيئة ، فأفشى ذلك عليه ولم يكتمها ، ولم يستغفر الله له ، كان عند الله كعاملها ، وعليه وزر ذلك الذي أفشاه عليه ، وكان مغفوراً لعاملها ، وكان عقابه ما أفشى عليه في الدنيا مستوراً عليه في الآخرة ، ثم يجد الله أكرم من أن يثنّي عليه عقاباً في الآخرة » .

[ ١٠٤٧٢ ] ٧ ـ وعنه ( عليه السلام ) : « من روى على أخيه رواية ، يريد بها شينه وهدم مروّته ، أوقفه الله في طينة خبال ، حتى ينتقذ (١) ممّا قال » .

[ ١٠٤٧٣ ] ٨ ـ وعنه ( عليه السلام ) : « من روى على مؤمن رواية يريد بها شينه وهدم مروّته ، ليسقطه (١) من أعين الناس ، ( أخرجه الله من ) (٢) ولايته ، إلى ولاية الشيطان فلا يقبله الشيطان » .

[ ١٠٤٧٤ ] ٩ ـ الصدوق في صفات الشيعة : بإسناده عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « المؤمن أصدق على نفسه من سبعين مؤمناً عليه » .

[ ١٠٤٧٥ ] ١٠ ـ وفي كتاب الإِخوان : عن الحسن بن علي ، رفع الحديث إلى أبي بصير ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « إن بلغك عن أخيك شيء ، وشهد أربعون أنّهم سمعوه منه ، فقال : لم أقل ، فاقبل منه » .

__________________________

٧ ـ الاختصاص ص ٢٢٩ .

(١) في نسخة « ينتقل » ، ( منه قده ) .

٨ ـ الاختصاص ص ٣٢ .

(١) في المصدر : ليسقط .

(٢) في المصدر : أخرج الله .

٩ ـ صفات الشيعة ص ٣٧ ح ٦٠ .

١٠ ـ مصادقة الإِخوان ص ٨٢ ح ٩ .