البحث في الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
٢٩٦/٣١ الصفحه ٢٧٧ :
عجباً للسّعد كيف يرتضي هذا الحديث
ويستدلّ به وهو يرى أفضلية أبي بكر من عمر؟ إنّ هذا الحديث معناه
الصفحه ٢٨١ : ...
وأبوه عثمان بن خالد قال البخاري : عنده
مناكير. وقال النسائي : ليس بثقة. وقال العقيلي : الغالب على حديثه
الصفحه ٣٣٣ : شريط. وفي إسناد حديثه اختلاف »
(٢).
أقول
: يظهر من عبارة ابن حجر في كتابيه ، ومن مراجعة الرواية عند
الصفحه ٣٣٥ :
ثمّ كتمه الشهادة بالحقّ ، وذلك في قضية
مناشدة الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام
الناس عن حديث
الصفحه ٤٥٢ :
٢ ـ حديث التحريم
في غزوة تبوك :
ورووا حديث التحريم في غزوة تبوك عن :
١ ـ أمير المؤمنين
الصفحه ٤٦١ :
علمهم وعدالتهم وحفظهم ، ولم يختلف أهل العلم بالحديث في أنّ هذا حديث صحيح يتلقّى
بالقبول ، ليس في أهل
الصفحه ٤٩٨ :
الفقيه الحنبلي الواعظ الملقب جمال
الدين الحافظ : كان علامة عصره ، وإمام وقته في الحديث وصناعة
الصفحه ٥٠٤ : أجل حمزة فقد أتّهم بالكذب.
ورواه البيهقي في ( المدخل ) من حديث
عمر ومن حديث ابن عباس بنحوه ، ومن
الصفحه ٥١٩ :
تكملة
لقد علم فيما سبق في غضون الكتاب : أن
بعض طرق حديث النجوم يشتمل على حديث آخر وهو « إختلاف
الصفحه ٥٢٢ : ء ) للبخاري « حمزة
بن أبي حمزة النصيبي : منكر الحديث » وفي ( الضعفاء ) للنسائي : « متروك الحديث »
وفي
الصفحه ١٢٦ :
والحاصل عدم قدح انتفاء الأخوة النسبية
بين علي والرسول عليهماالسلام
في عموم الحديث ، لكون الأخوة
الصفحه ٢١١ : أكابر القوم ... ومثلها عن
غير من ذكر ... تجد ذلك كلّه في رسالة لنا مفردة في هذا الحديث مطبوعة *.
قال
الصفحه ٢٢٥ :
عبدالله الذهبي : هذا
حديث صحيح » (١).
٧ ـ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة ٨٥٢
حيث قال : « وأمّا
الصفحه ٢٣٣ : ...
فتلخّص ـ أن الحديث متواتر سنداً ، نصّ
دلالةً ... والحمد الله على ذلك.
حديث المنزلة
قال (٢٧٥
الصفحه ٢٤٣ : وصلّى عليها.
وكان لعليّ من الناس وجه حياة فاطمة » (١).
لكنّ الكلام في الحديث الذي ادّعاه ، فإنّ