( الخامس : لو كانت الإِمامة حق علي ولم تعنه الأمّة عليه كما تزعمون لكانوا شرّ الأمم لكنّهم خير أمّة يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر كما دلَّ عليه نصُّ القرآن ) .

أقول :

لقد دلّ حديث المنزلة على تنزيل علي عليه السلام بمنزلة هارون عليه السلام إلّا في النبوّة ، ولا شك في أن هارون عليه السلام قد استضعفه القوم وكادوا يقتلونه كما دل عليه نصّ القرآن ، فكذلك علي عليه السلام ، ومن هنا خاطب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أهل بيته قائلاً : « أنتم المستضعفون بعدي » (١) وقالت أروى بنت الحارث بن عبد المطلب لمعاوية في كلام لها معه لمّا وفدت عليه : « فوثبت علينا بعده بنو تيم وعدي وأمية ، فابتزونا حقّنا وولّيتم علينا ، فكنا فيكم بمنزلة بني إسرائيل في آل فرعون ، وكان علي بن أبي طالب بعد نبيّنا بمنزلة هارون من موسى » (٢) .

وأمّا أنّ الأمّة لم تعنه عليه فنعم ، لا بل غَدَرت به ، وقد أخبره النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم بذلك من قبل ، فقد روي عنه أنه قال : « إن ممّا عهد إليّ النبي أنّ الأمّة ستغدر بي بعده » قال الحاكم بعد ما أخرجه : « هذا حديث صحيح الإِسناد » (٣) .

وحينئذٍ ، فلا بدّ أن يكون معنى الآية الكريمة غير ما ذكر في الكتاب ، فراجع التفاسير .

قوله ( ٣٦٤ ) :

( السادس : قوله عليه السلام : إقتدوا باللّذين من بعدي أبي بكر وعمر وأقل مراتب الأمر الجواز . قالت الشيعة : هذا خبر واحد . قلنا : ليس أقل من

____________________

(١) مسند أحمد بن حنبل ٦ / ٣٣٩ .

(٢) تاريخ أبي الفداء ١ / ١٨٨ وغيره من التواريخ ، في أخبار معاوية .

(٣) المستدرك ٣ / ١٤٠ ، ١٤٢ ورواه غيره أيضاً .