الصحابة ، ورجوعهم إليه في المعضلات والمشكلات ، واعترافهم أمامه بالجهل . . . مشهور . . . فيكون هو الامام دون غيره . . . وقد قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : « من استعمل عاملاً من المسلمين وهو يعلم أن فيهم أولى بذلك منه وأعلم بكتاب الله وسنّة نبيّه فقد خان الله ورسوله وجميع المسلمين » (١) .
تمنّيه لو سأل النبي
قال ( ٢٨٠ ) :
( ومنها : إنه شك عند موته . . . والجواب : إن هذا على تقدير صحّته لا يدلّ على الشك بل على عدم النّص . . . ) .
أقول :
هذا الخبر رواه سعيد بن منصور والطبري وأبو عبيد وابن قتيبة والعقيلي والطبراني وابن عساكر وابن عبد ربّه وغيرهم (٢) فإن كان هؤلاء كلّهم ـ وهم من كبار الأئمّة الحفّاظ منهم ـ كاذبين على أبي بكر فما ذنبنا ؟
وهو يدل على الشك ، سلّمنا أنه يدلّ على عدم النّص فهل كان يرى ضرورة النصّ في الإِمامة ؟ إنْ قالوا : نعم بطلت خلافته واستخلافه لعمر لعدم النصّ ، وإنْ قالوا : لا بل كان يرى إمامته حقاً لأنها « كانت بالبيعة والاختيار » فلماذا تمنّى النّص ؟
قول عمر : كانت بيعة أبي بكر فلتة
قال ( ٢٨٠ ) :
( ومنها : إن عمر مع كونه وليّه وناصره قال : كانت بيعة . . . والجواب :
____________________
(١) مجمع الزوائد ٥ / ٢١١ .
(٢) تاريخ الطبري ٤ / ٥٢ ، العقد الفريد ٣ / ٦٨ كنز العمّال ٣ / ١٣٥ .
