( الثالث من تلك الوجوه : شرط الامام أن يكون أعلم الأمة بل عالماً بجميع الأحكام كما مر ، ولم يكن أبو بكر كذلك . . . قلنا : الأصل ممنوع . . . ) .

جهل أبي بكر

أقول :

كيف يمنع اشتراط كون الامام أعلم الأمة ، وقد دلّت عليه آيات الكتاب والسنة المعتبرة ونصّ عليه كبار العلماء ، بل هو مذهب أكثر أهل السنة ؟

قال التفتازاني في ( شرح المقاصد ) : « ذهب معظم أهل السنة وكثير من الفرق إلى أنّه يتعيّن للامامة أفضل أهل العصر ، وقد طابق الكتاب والسنة والإِجماع على أنّ الفضل بالعلم والتقوى .

قال الله تعالى : ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ) .

وقال : ( هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) .

وقال الله تعالى : ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ) .

وقال القاضي البيضاوي بتفسير : ( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً . . . ) :

إعلم أنّ هذه الآيات تدل على شرف الإنسان ومزية العلم وفضله على العبادة ، وانه شرط في الخلافة ، بل العمدة فيها (١) .

أقول :

ومن أوضح آيات الكتاب دلالة في هذا الباب قوله عز وجلّ : ( أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَىٰ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ) (٢) . فإنّه

____________________

(١) تفسير البيضاوي : ٢٥ .

(٢) سورة يونس : ٣٥ .