فالنبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أمر بخروج أبي بكر مع أُسامة ، وقال في آخر لحظةٍ من حياته : « أنفِذوا بعثَ أُسامة » بل في بعض المصادر « لعن الله من تخلّف عن بعث أُسامة » (١) .

هذا أوّلاً :

وثانياً : لقد جاء في صريح بعض الروايات كون أبي بكر غائباً عن المدينة . ففي ( سنن أبي داود ) عن ابن زمعة : « وكان أبو بكر غائباً ، فقلت : يا عمر ، قم فصلّ بالناس » .

وثالثاً : في كثير من ألفاظ الحديث « فأرسلنا إلى أبي بكر » ونحو ذلك ، ممّا هو ظاهر في كونه غائباً .

وعلى كلّ حال فالنبي الذي بعث أُسامة ، وأكّد على بعثه ، بل لعن من تخلفّ عنه . . . لا يعود فيأمر بعض من معه بالصلاة بالناس ، وقد عرفت أنّه صلّى الله عليه وآله وسلّم كان إذا غاب أو لم يمكنه الحضور للصلاة استخلف واحداً من المسلمين وإنْ كان ابن أُمّ مكتوم الأعمى .

٢ ـ التزامه بالحضور للصلاة بنفسه ما أمكنه :

وكما ذكرنا فالنبي صلّى الله عليه وآله وسلّم ما كان يستخلف للصلاة إلّا في حال خروجه عن المدينة ، أو في حالٍ لم يمكنه الخروج معها إلى الصلاة . . . وإلّا فقد كان صلّى الله عليه وآله وسلّم ملتزماً بالحضور بنفسه . . . ويدلّ عليه ما جاء في بعض الأحاديث أنّه لَمّا ثقل قال : « أصلّى الناس ؟ قلنا : لا ، هم ينتظرونك . قال : ضعوا لي ماءً . . . » فوضعوا له ماءً فاغتسل ، فذهب لينوء

____________________

(١) شرح المواقف ٨ / ٣٧٦ الملل والنحل ١ / ٢٩ لأبي الفتح الشهرستاني ، المتوفّى سنة ٤٥٨ هـ ، توجد ترجمته والثناء عليه في : وفيات الأعيان ١ / ٦١٠ ، تذكرة الحفّاظ ٤ / ١٠٤ طبقات الشافعية للسبكي ٤ / ٨٧ ، شذرات الذهب ٤ / ١٤٩ ، مرآة الجنان ٣ / ٢٨٩ وغيرها ؛