بلغ أبو بكر من السورة » (١) .
لكنّ مداره على « قيس بن الربيع » الذي أورده البخاري في الضعفاء (٢) .
وكذا النسائي (٣) وابن حبّان في المجروحين (٤) وضعّفه غير واحد ، بل عن أحمد أنّه تركه الناس ، بل عن يحيى بن معين تكذيبه (٥) .
* حديث عبد الله بن مسعود :
وأمّا الحديث المذكور عن ابن مسعود فأخرجه النسائي ، ورواه الهيثمي أيضاً وقال : « رواه أحمد وأبو يعلى » .
وفي سنده عند الجميع « عاصم بن أبي النجود » قال الهيثمي : « وفيه ضعف » (٦) .
قلت : وذكر الحافظ ابن حجر عن ابن سعد : « كان كثير الخطأ في حديثه » وعن يعقوب بن سفيان : « في حديثه اضطراب » وعن أبي حاتم : « ليس محلّه أن يقال هو ثقة ولم يكن بالحافظ » وقد تكلّم فيه ابن عليّه فقال : « كلّ من اسمه عاصم سيّئ الحفظ » وعن ابن خراش : « في حديثه نكرة » وعن العقيلي : « لم يكن فيه إلّا سوء الحفظ » والدارقطني : « في حفظه شيء » والبزّار : « لم يكن بالحافظ وحمّاد بن سلمة : « خلط في آخر عمره » وقال العجلي : « كان عثمانياً » (٧) .
____________________
(١) فضائل الصحابة ١ / ١٠٨ ، ١٠٩ .
(٢) الضعفاء ـ للبخاري ـ : ٢٧٣ .
(٣) الضعفاء ـ للنسائي : ٤٠١ .
(٤) كتاب المجروحين ٢ / ٢١٦ .
(٥) تهذيب التهذيب ٨ / ٣٥٠ ، ميزان الاعتدال ٣ / ٣٩٣ ، لسان الميزان ٤ / ٤٧٧ .
(٦) مجمع الزوائد ٥ / ١٨٣ .
(٧) تهذيب التهذيب ٥ / ٣٥ .
