( ٢ )

علم الكلام

تعريفه :

الظاهر أنْ لا اختلاف كبير في تعريف علم الكلام وفائدته والغرض من وضعه ، فقد قال الايجي : « الكلام علم يقتدر معه على إثبات العقائد الدينيّة بإيراد الحجج ودفع الشبه » .

قال : « فائدته : أمور :

الْأَول : الترقي من حضيض التقليد الى ذروة الايقان . . .

الثاني : إرشاد المسترشدين بإيضاح المحجّة ، وإلزام المعاندين بإقامة الحجة .

الثالث : حفظ قواعد الدين عن أن تزلزلها شبه المبطلين .

الرابع : أنْ يبنى عليه العلوم الشرعيّة فإنّه أساسها . . .

الخامس : صحة النّية والاعتقاد ، إذ بها يرجى قبول العمل » .

قال : « وغاية ذلك كلّه الفوز بسعادة الدارين » .

وقال التفتازاني : « الكلام هو العلم بالعقائد الدينية عن الْأَدلّة اليقينية » قال : « وغايته : تحلية الايمان بالايقان ، ومنفعته : الفوز بنظام المعاش ونجاة المعاد » .

والفيّاض اللاهيجي شارح التجريد ذكر كلا التعريفين في كتابه ( شوارق الْإِلهام في شرح تجريد الكلام ) .

فالغرض الذي من أجله وضع علم الكلام من قبل علماء الاسلام هو