هل نصّ النّبي على إمام بعده ؟

أقول :

قد عرفت أن نصب الإِمام بيد الله لا بيد الأنام . . .

والطريق إلى العلم بنصبه منحصر في النّص عليه أو إظهار المعجز على يده . . .

فلا بدّ من أن يوجد النّص عليه في الكتاب أو السنة المعتبرة أو كليهما . . . فيجب النظر في الكتاب والسنّة المعتبرة .

أمّا النّص على أبي بكر . . . فقد نصّ السّعد ٢٥٥ كالقاضي العضد (١) وغيره على أنه منتف في حق أبي بكر . . . وامّا على علي عليه السلام فموجود في الكتاب والسنّة المعتبرة كليهما .

أمّا السنّة النبوية المعتبرة عن طريق أهل البيت عليهم السلام . . . فلا تعدّ وتحصى أخبارها في هذا الباب . . . كما لا يخفى على من راجع كتب أصحابنا . . . وبها الكفاية عندنا . . . لكنّا لا نستدلّ في مقام البحث بتلك الأخبار . . . بل نرجع إلى كتب أهل السنّة القائلين بإمامة أبي بكر . . . فإنّ أدلّة مذهبنا موجودة في كتبهم أيضاً . . . في التفسير والحديث والسّيرة ، فبها نستدلّ عليهم وبها نلزمهم . . . وقد أورد السّعد في الكتاب شيئاً يسيراً من تلك النصوص والأدلة وتكلّم عليها . . . ونحن نكتفي بدفع شبهاته عنها وإثبات دليليّتها ودلالتها . . . والله المستعان .

قال ( ٢٥٩ ) :

( ذهب جمهور أصحابنا والمعتزلة والخوارج إلى أنّ النبي لم ينص على إمام بعده . وقيل : نص على أبي بكر . . . وقيل : نص على علي وهو مذهب الشيعة . . . )

____________________

(١) شرح المواقف ٨ / ٣٥٤ .