الثالث : لا إفراط ولا تفريط :
فإنّهم أجمعوا على أن الصحابة كسائر الناس فيهم العادل والفاسق ، المؤمن والمنافق ، وأن الصحبة ليست بوحدها ـ وإنْ كانت شرفاً ـ مقتضية عصمتهم ونفي القبيح عنهم ، والقرآن مشحون بذكر المنافقين من الصحابة ، الذين آذوا الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم بأقوالهم وافعالهم في نفسه وأهل بيته عليهم الصلاة والسلام . . .
والأحاديث عنه صلّى الله عليه وآله وسلّم في ذم بعضهم كثيرة . . .
وكتب الحديث والآثار مشحونه بردّ بعضهم على بعض ، وتكذيب بعضهم بعضاً ، وطعن بعضهم في رواية بعض . . .
وأمّا أئمّة الحديث وكبار التابعين فتلك آراؤهم بالنسبة إلى بعض الصحابة مسجلة في كتب الرجال والتاريخ :
فقد سئل مالك بن أنس : « عمن أخذ بحديثين مختلفين حدّثه بهما ثقة عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أتراه من ذلك في سعة ؟
فقال : لا والله حتى يصيب الحق ، ما الحق إلّا في واحد ، قولان يكونان صواباً ؟ ما الحق وما الصواب إلّا في واحد » (١) .
وعنه أنه سئل عن اختلاف الصحابة فقال :
« خطأ وصواب ، فانظر في ذلك » (٢) .
وعن أبي حنيفة :
« الصّحابة كلهم عدول ما عدا رجالاً ، ثم عدَّ منهم أبا هريرة وأنس بن مالك (٣) .
وعن الشافعي :
____________________
(١) احكام الاحكام لابن حزم .
(٢) جامع بيان العلم لابن عبد البر .
(٣) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد .
