وتقول الْأَحاديث الصحيحة : كان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة ، فلمّا توفّيت انصرفت وجوه الناس عنه ، وعند ذاك بايع أبا بكر !
ويقول هو : « وطفقت أرتئي بين أنْ أصول بيد جذّاء أو أصبر . . . » ويقول : « فنظرت فإذا ليس لي معين إلّا أهل بيتي ، فضننت بهم عن الموت . . . » .
ويقولون : أمسك !
يقول : صبرت . . .
ويقولون : ضحّى ، تنازل ، أغضى . . . !
موقف عليّ من معاوية :
وأمّا موقف الامام عليه السلام من معاوية فقد اختلف تماماً ، لأن ظروفه اختلفت ، فما كان يشكو منه سابقاً ـ وهو عدم المعين إلّا أهل بيته ـ منتفٍ الآن . . . لقد وجد الآن من يعينه على أمره ، لقد بايعه المسلمون وعلى رأسهم المهاجرون والْأَنصار ، وأعلنوا الوقوف معه ضد كلّ من يبغي عليه ، وهم يعرفون معاوية وأسلافه وفئته الباغية . . . لكنّ الامام عليه السلام لم ينابذه الحرب الّا بعد أنْ أرسل إليه الرّسل والكتب ، وأتّم عليه الحجج . . . وقد كان ممّا قال له :
« إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر عمر وعثمان على ما بايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ، ولا للغائب أنْ يرد ، وإنّما الشورى للمهاجرين والانصار ، فإنْ اجتمعوا على رجلٍ وسمّوه إماماً كان ذلك الله رضىً ، فإنْ خرج عن أمرهم خارجٍ بطعنٍ أو بدعة ردّوه إلى ما خرج منه ، فإنْ أبى قاتلوه على اتّباعه غير سبيل المؤمنين ، وولّاه الله ما تولّى » (١) .
وقد جاء هذا المعنى في خطبةٍ له عليه السلام :
« أيها الناس ، إنْ أحق الناس بهذا الْأَمر أقواهم عليه وأعلمهم بأمر الله
____________________
(١) نهج البلاغة ط صبحي الصالح : ٣٦٦ .
