الناس في ذلك ، فقال عثمان : ما ينقم الناس منّي ؟ إني وصلت رحماً وقرّيت عيناً » .

وبعد فهنا مطالب :

الأوّل : إنه من هذه المطالب ونظائرها المستندة إلى كتب أهل السنة وأخبارها يظهر أنّ السّبب في قيام النّاس على عثمان هو مخالفاته للكتاب والسنّة .

والثاني : إن الذين قاموا عليه كانوا من أعيان الصّحابة من المهاجرين والأنصار ، بعد أن نصحوه وذكّروه فلم تنفعه النصيحة ولم يرتدع عن أفعاله القبيحة .

والثالث : إنه لا مجال لحسن الظن بعد هذه التفاصيل ، وكيف يحسن الظن بالصّحابة والحال أنّه لم يكن فيما بينهم أنفسهم حسن الظن ؟

كيفية انعقاد الإِمامة لعمر

قال ( ٢٨٧ ) :

( فتشاور الصحابة وجعل الخلافة لعمر وقال لعثمان : أكتب . . . وعرضت الصحيفة على جملة الصحابة . . . فانعقدت له الامامة بنصّ الامام الحق وإجماع أهل الحل والعقد . . . ) .

أقول :

أولاً : ليس في المصادر المعتبرة أن أبا بكر استشار الصحابة في جعل الخلافة لعمر .

وثانياً : استخلاف عمر كان ممّا كتبه عثمان من عند نفسه ولم يكن بأمر من أبي بكر . . . وهذا ما يذكره المؤرخون قاطبة ، فراجع منهم الطبري ٢ / ٦١٨ ، نعم ، أقرّ كتابته بعد إفاقته . . .

وثالثاً : لم يكن أبو بكر الامام الحق ليعتبر تنصيصه على من بعده .

ورابعاً : لم يتحقق إجماع أهل الحلّ والعقد على إمامة عمر ، فإنّ دخول بعضهم على أبي بكر وقوله له : « ماذا تقول لربّك وقد ولّيت علينا فظاً غليظاً ؟ »