قوله ( ٣٥٧ ) :

( الرابع من الوجوه النافية لصلوحه للإِمامة : عمر مع أنه حميمه وناصره وله العهد من قبله قد ذمّه ، حيث شفع إليه عبد الرحمن بن أبي بكر في الحطيئة الشاعر فقال : دويبة سوء وهو خير من أبيه . . . قلنا : نسبه الذمّ اليه من الأكاذيب الباردة . . . ) .

كلام عمر في ذم أبي بكر

أقول :

هذا الخبر رواه الشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي البغدادي المتوفى سنة ٤٣٦ باسناده في كتاب ( الشافي في الإِمامة ) (١) الذي ألّفه ردّاً على كتاب ( المغني في الإِمامة ) للقاضي عبد الجبار بن أحمد المعتزلي . . . ومن المقطوع به أنّ الشريف المرتضى هذا الرجل العظيم الجامع بين العلوم النقلية والعقليّة والمرجوع إليه فيها لا يروي ـ لا سيّما في كتابٍ وضعه لإِثبات الحق ودحض أقاويل المخالفين ـ إلّا الأخبار الثابتة الواصلة إليه بطرقٍ معتبرة . . .

قوله ( ٣٥٨ ) :

( وإنكار عدم قتل خالد أي عدم قتله من إنكار المجتهدين بعضهم على بعض فيما أدّى إليه أجتهادهم . . . ) .

قضيّة خالد مع مالك بن نويرة

أقول :

هذا من جملة مطاعن أبي بكر العظيمة التي لا يجد الباحث عنها جواباً بعد الإِلمام بمجمل الواقعة . . . سواء كان عمر موافقاً لأبي بكر في موقفه أو كان مخالفاً له ومنكراً عليه ، وإنما يستشهد بإنكار عمر عليه للدّلالة على فظاعة ما كان

____________________

(١) الشافي ٢ / ١٢٦ .