٦ ـ تقديم أبي بكر عمر :

ثمّ إنّه جاء في بعض تلك الأحاديث المذكورة تقديم أبي بكر لعمر ـ بل ذكر ابن حجر أنّ إلحاح عائشة كان بطلبٍ من أبيها أبي بكر (١) ـ . . . وقد وقع القول من أبي بكر ـ قوله لعمر : صلّ بالناس ـ موقع الإِشكال كذلك ، لأنّه لو كان الآمر بصلاة أبي بكر هو النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فكيف يقول أبو بكر لعمر : صلّ بالناس ؟ فذكروا فيه وجوهاً :

أحدها : ما تأوّله بعضهم على أنّه قاله تواضعاً .

والثاني : ما اختاره النووي ـ بعد الردّ على الأوّل ـ وهو أنّه قاله للعذر المذكور ، أي كونه رقيق القلب كثير البكاء ، فخشي أن لا يُسمع الناس !

والثالث : ما احتمله ابن حجر ، وهو : أن يكون فهم من الإِمامة الصغرى الإِمامة العظمى ، وعلم ما في تحمّلها من الخطر ، وعلم قوّة عمر على ذلك فاختاره (٢) .

وهذه الوجوه ذكرها الكرماني قائلاً : « فإن قلت : كيف جاز للصدّيق مخالفة أمر الرسول ونصب الغير للإِمامة ؟ ! قلت : كأنّه فهم أنّ الأمر ليس للإِيجاب . أو أنّه قال للعذر المذكور ، وهو أنّه رجل رقيق كثير البكاء لا يملك عينه . وقد تأوّله بعضهم بأنّه قال تواضعاً » (٣) .

قلت : أمّا الوجه الأوّل فتأويل ـ وهكذا أوّلوا قوله عند ما استخلفه الناس وبايعوه : « ولّيتكم ولست بخيركم » (٤) ـ لكنّه ـ كما ترى ـ تأويل لا يلتزم به ذو

____________________

(١) فتح الباري ١/ ١٢٣ .

(٢) فتح الباري ١ / ١٢٣ .

(٣) الكواكب الدراري ـ شرح البخاري ٥ / ٧٠ .

(٤) طبقات ابن سعد ٣ / ١٨٢ .