نظرات في سنده :

أقول : قد ذكرنا أهمّ أسانيد هذا الحديث في أهمّ كتبهم ، فالترمذي يرويه بسنده عن أنس بن مالك ، وهو وابن ماجة وعبد الله بن أحمد يروونه عن أمير المؤمنين عليه السلام . . وابن ماجة يرويه عن أبي جحيفة . . وربّما روي في خارج الصحاح عن بعض الصحابة لكنْ بأسانيد اعترفوا بعدم اعتبارها (١) .

وأوّل ما في هذا الحديث إعراض البخاري ومسلم عنه ، فإنّهما لم يخرجاه في كتابيهما ، وقد تقرّر عند كثير من العلماء ردّ ما اتّفقا على تركه ، بل إنّ أحمد بن حنبل لم يخرجه في مسنده أيضاً ، وإنّما أورده ابنه عبد الله في زوائده (٢) ، وقد نصَّ أحمد على أنّ ما ليس في المسند فليس بحجّة حيث قال في وصف كتابه : « إنّ هذا كتاب قد جمعته وانتقيته من أكثر من سبعمائة وخمسين ألفاً ، فما اختلف فيه المسلمون من حديث رسول الله فارجعوا إليه ، فإنْ كان فيه وإلّا فليس بحجّةٍ » (٣) .

ثمّ إنّه : بجميع طرقه المذكورة ساقط عن الأعتبار :

أمّا الحديث عن عليّ عليه السلام :

فقد رواه عنه الترمذي بطريقين ، وعبد الله بن أحمد بطريقٍ ثالث .

أمّا الطريق الأول فقد نبّه على ضعفه الترمذي :

أولاً : بأنّ عليّ بن الحسين لم يسمع من عليّ بن أبي طالب ، والواسطة بينهما غير مذكور ، وهذا قادح على مذهب أهل السُنّة .

____________________

(١) مجمع الزوائد ١ / ٨٩ .

(٢) لم يذكر في مادة « كهل » من معجم ألفاظ الحديث النبوي إلّا هذا المورد ، وهو من حديث عبد الله بن أحمد وليس لأحمد نفسه .

(٣) لاحظ ترجمة أحمد في طبقات الشافعية الكبرى للسبكي .