كما ذكر شيخنا أبو جعفر (١) .
قال ( ٢٦٦ ) :
* ( الخامس : قوله صلّى الله عليه وسلّم : إقتدوا باللّذين من بعدي أبي بكر وعمر ) .
أقول :
إستدلال السّعد وغيره بهذا الحديث دليل على أنّهم لم يروا أحداً من المحدثين ، ولا رووا حديثاً من أمر الدين . . . لأنّه وإنْ كان أجلّ ما رووه في فضائل الشيخين ـ كما نص عليه الحاكم النيسابوري (٢) ـ إلّا أنّ كبار أئمّتهم والذين عليهم اعتمادهم في الجرح والتعديل ومعرفة الحديث ينصّون على أنه « باطل » ، « منكر » ، « موضوع » ، « غلط » .
فقد « أعلّه أبو حاتم ، وقال البزّار كابن حزم : لا يصح » (٣) .
وقال الترمذي : « حديث غريب ، لا نعرفه إلّا من حديث يحيى بن سلمة ابن كهيل ، ويحيى بن سلمة يضعف في الحديث » (٤) .
وقال العقيلي : « حديث منكر لا أصل له من حديث مالك » (٥) .
وقال النقاش : « هو واه » (٦) .
وقال الذهبي مرة « هذا غلط » وأخرى : « واه » وثالثة : « واه جداً » (٧) .
وقال الهيثمي : « فيه من لم أعرفهم » (٨) .
____________________
(١) راجع : التبيان في تفسير القرآن ٦ / ٣٢٥ .
(٢) المستدرك ٣ / ٧٥ .
(٣) فيض القدير ـ شرح الجامع الصغير ٢ / ٥٦ .
(٤) صحيح الترمذي ٥ / ٦٧٢ .
(٥) الضعفاء الكبير ٤ / ٩٥ .
(٦) ميزان الاعتدال في نقد الرجال ٢ / ١٤٢ .
(٧) ميزان الاعتدال ١ / ١٠٥ ، ١٤١ تلخيص المستدرك ٣ / ٧٥ .
(٨) مجمع الزوائد ٩ / ٥٣ .
