لم أبغ من وراءه ، وكان أبو بكر غائباً ، فقلت له : صلِّ بالناس يا عمر . فقام عمر في المقام . . . فقال عمر : ما كنت أظنّ حين أمرتني إلّا أنّ رسول الله أمرك بذلك ، ولو لا ذلك ما صلّيت بالناس .

فقال عبد الله : لمّا لم أر أبا بكر رأيتك أحقّ من غيره بالصلاة » (١) .

وفي خبر عن سالم بن عبيد الأشجعي قال : « إنّ النبي صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم لمّا اشتدّ مرضه أُغمي عليه ، فكان كلّما أفاق قال : مروا بلالاً فليؤذّن ، ومروا بلالاً فليصلّ بالناس » (٢) .

وقد كان من قبل قد استخلف ابن أُمّ مكتوم ـ وهو مؤذّنه ـ في الصلاة بالناس كما عرفت .

٥ ـ قوله : إنّكنّ لصويحبات يوسف :

وجاء في الأحاديث أنّه صلّى الله عليه وآله وسلّم قال لعائشة وحفصة : « إنّكنّ لصويحبات يوسف ! » وهو يدلّ على أنّه قد وقع من المرأتين ـ مع الإِلحاح الشديد والحرص الأكيد ـ ما لا يرضاه النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم . . . فما كان ذلك ؟ ومتى كان ؟

إنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم لمّا عجز عن الحضور للصلاة بنفسه ، وطلب عليّاً فلم يُدْع له ـ بل وجد الإِلحاح والإِصرار من المرأتين على استدعاء أبي بكر وعمر ـ ثمّ أمر من يصلّي بالناس ـ والمفروض كون المشايخ في جيش أُسامة ـ أُغمي عليه ـ كما في الحديث ـ وما أفاق إلّا والناس في المسجد وأبو بكر يصلّي بهم

____________________

(١) الطبقات الكبرى ٢ / ٢٢٠ .

(٢) بغية الطلب في تاريخ حلب ، مخطوط . الورقة ١٩٤ ، لكمال الدين ابن العديم الحنفي ، المتوفّى سنة ٦٦٠ هـ .

ترجم له الذهبي واليافعي وابن العماد في تواريخهم وأثنوا عليه . وقال ابن شاكر الكتبي : « كان محدّثاً فاضلاً حافظاً مؤرّخاً صادقاً فقيهاً مفتياً منشئاً بليغاً كاتباً محموداً » فوات الوفيات ٢ / ٢٢٠ .