١ ـ عند الأصوليين

إشتراط الأصوليّون والمحدّثون بالاجماع كونه مسلماً حتى يصحّ اطلاق اسم « الصحابي » عليه . ثمّ اختلفت كلماتهم في تعريفه :

فالمشهور عند الأصوليين هو : « من طالت مجالسته مع النبي صلّى الله عليه وآله على طريق التتبع له والأخذ عنه ، بخلاف من وفد إليه وانصرف بلا مصاحبة ولا متابعة » (١) .

٢ ـ عند المحدّثين

والمعروف بين جمهور المحدّثين : إنّ الصحابي هو : « كلّ مسلم رأى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم » (٢) .

وقيل : « من أدرك زمنه صلّى الله عليه وآله وإنْ لم يره » (٣) .

وقال بعضهم : إنّه « من لقي النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم مؤمناً به ومات على الإِيمان والاسلام وإنْ تخللت ردة » (٤) .

وهناك أقوال أخرى وصفت بالشذوذ .

حال الصحابة :

وأمّا النسبة إلى الصحابة وحالهم من حيث العدالة وعدمها ، فقد اختلف المسلمون على ثلاثة أقوال :

____________________

(١) مقباس الهداية ، الدرجات الرفيعة ١٠ .

(٢) حكاه في المختصر ٢ / ٦٧ .

(٣) حكاه في مقباس الهداية عن جماعة من المحدثين .

(٤) اختاره الشهيد الثاني / ١٢٠ والسيد علي خان المدني / ٩ وابن حجر العسقلاني ١ / ١٠ ونسبه شيخنا المامقاني وابن حجر إلى المحققين .