أمّا الوجه الأول فقد عرفت جوابه مما سبق في نظيره .
وأمّا الثاني فكذلك ، لأنه تأويل للكلام وتقييد بلا دليل ، فأي مانع منعه من أن يقول لها : « زوجتك من خير أمتي لك » ؟ سلمنا : لكن ثبت أن الشيخين خطبا الزهراء عليها السلام فردّهما رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فيكون عليه السلام خيراً منهما ، لأنه صلّى الله عليه وآله وسلّم زوجها منه ، وقد كان زواجها منه بأمر من الله سبحانه لا للإِعتبارات الدنيوية ! !
خير من أتركه بعدي علي
قوله ( ٣٦٨ ) :
( السادس : قوله عليه السلام : خير من أتركه بعدي علي وأجيب بما مر ) .
أقول :
وهو مندفع بما مر .
علي سيد العرب
قوله ( ٣٦٨ ) :
( السابع : قوله عليه السلام : أنا سيد العالمين وعلي سيد العرب . . . أجيب : بأن السيادة الارتفاع لا الأفضلية . . . ) .
أقول :
هذا عجيب جداً ، فإنّ الإِرتفاع على وجه الاطلاق هو الأفضلية . على أن السيادة إن لم تدل على الأفضلية فقوله « أنا سيد العالمين » غير دالٍ عليها وهو باطل قطعاً فالمقدم مثله ، ولعلّة التفت إلى سقوط هذا الوجه فقال « وإنْ سلّم فهو كالخبر لا عموم له » لكنه تأويل بلا دليل .
