« أي يتعرّفون به ما كان النبيّ يفعله لضعف صوته عن أن يُسمع الناس تكبير الانتقال ، فكان أبو بكر يُسمعهم ذلك » (١) .
ويشهد بذلك الحديث المتقدّم عن جابر : « اشتكى رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم فصلّينا وراءه وهو قاعد ، وأبو بكر يُسْمع الناس تكبيره » .
بل لقد عقد البخاري نفسه : « باب من أسمع الناس تكبير الإِمام » وأخرج الحديث تحته (٢) ! !
١٠ ـ لا يجوز لأحد التقدّم على النبيّ :
هذا كلّه بغضّ النظر عن أنّه لا يجوز لأحد أن يتقدّم على النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وأمّا بالنظر إلى هذه القاعدة المسلَّمة كتاباً وسُنّةً فجميع أحاديث المسألة باطلة ، ولقد نصَّ على تلك القاعدة كبار الفقهاء ، منهم : إمام المالكية وأتباعه ، وعن القاضي عياض إنّه مشهور عن مالك وجماعة أصحابه ، قال : وهو أوْلى الأقاويل (٣) وقال الحلبي بعد حديث تراجع أبي بكر عن مقامه : « وهذا استدلّ به القاضي عياض على أنّه لا يجوز لأحدٍ أن يؤمّه صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ، لأنّه لا يصحّ التقدّم بين يديه ، في الصلاة ولا في غيرها ، لا لعذرٍ ولا لغيره ، ولقد نهى الله المؤمنين عن ذلك ، ولا يكون أحد شافعاً له ، وقد قال : أئمّتكم شفعاؤكم . وحينئذٍ يحتاج للجواب عن صلاته خلف عبد الرحمن بن عوف ركعةً ، وسيأتي الجواب عن ذلك » (٤) .
قلت : يشير بقوله : « وقد نهى الله المؤمنين عن ذلك » إلى قوله عزّ وجلّ :
____________________
(١) تنوير الحوالك ـ شرح موطأ مالك ١ / ١٥٦ .
(٢) فتح الباري ٢ / ١٦٢ .
(٣) نيل الأوطار ٣ / ١٩٥ .
(٤) السيرة الحلبية ٣ / ٣٦٥ .
