عقد الخلافة له على يده (١) وقام عليه المهاجرون والأنصار حتّى كان ما كان .

قال ( ٢٨٨ ) :

( ثم اجتمع الناس بعد ثلاثة أيام على علي . . . ) .

أقول :

قد عرفت أنه عليه السلام إمام معصوم منصوص عليه ، فإنْ انقادت له الناس حصل لهم لطف تصرّفه . . . نعم إنّما يحتجّ بالاجماع عليه إلزاماً لمن يرى تحقق الإِمامة به . . . أمّا أنّ طلحة والزبير « قد صحت توبتهما عن مخالفته » ؟ وأنّ فلاناً وفلاناً بايعوه « إلّا أنّهم استعفوا عن القتال » فهذه أمور ليس للبحث عنها كثير فائدة . . . والمهمّ :

١ ـ اعترافه بالاجماع على إمامته .

٢ ـ إعترافه بأنّ المخالفين له باغون ، ولا سيّما للحديث : « يا عمّار تقتلك الفئة الباغية » (٢) .

٣ ـ إعترافه بالحديث : « إنّك تقاتل الناكثين والمارقين والقاسطين » (٣) .

قال ( ٢٨٩ ) :

( إنّ الإِمامية يزعمون أنّ الإِمام الحق بعد رسول الله علي ثم ابنه الحسن ثم أخوه الحسين . . . ) .

أقول :

قد عرفت أنّ الإِمامة رياسة دينية ودنيوية نيابة عن النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم . . . وأنّه لا بدّ للمسلمين من إمام يقتدون به في جميع أمورهم الدينية والدنيوية في كل زمان ، ليصح قوله صلّى الله عليه وآله : « من مات ولم يعرف إمام

____________________

(١) المعارف : ٣٠٦ .

(٢) حديث متفق عليه .

(٣) حديث متفق عليه .