في الطرفين ، أما النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فتلك وصاياه موجودة في الأحاديث المتفق عليها كحديث الثقلين الذي أخرجه مسلم وكبار المحدثين ، وأما علي عليه السلام فقد أوصى إلى ولده الحسن السبط الأكبر عليه السلام . . .
هذا ، وأنت تجد الجواب عن هذا الحديث وأمثاله في كتب أصحابنا بالتفصيل (١) .
وبعد هذا كله فإن الجواب الإِجمالي المغني عن التفصيل هو :
١ ـ إنّ هذه الأحاديث باطلة سنداً ودلالةً .
٢ ـ إنّها لو تمت فهم منفردون بها ، وليست حجة علينا .
٣ ـ إنّها لو كانت عن رسول الله حقاً ـ لا من موضوعات حكومة بني أمية ـ فلماذا لم يحتج بها أبو بكر نفسه ولا غيره في السقيفة وغيرها من المواقف التي كانت بين الصحابة ؟
٤ ـ إنّها لو كانت ثابتة فلماذا قول أبي بكر عند موته : « وددت أنّي سألت رسول الله لمن هذا الأمر من بعده ؟ » وأمثال ذلك من كلماته كقوله : « أقيلوني فلست بخيركم » ؟
٥ ـ إنّها لو كانت ثابتة عن رسول الله فلماذا قال جماعة كبيرة من الصحابة والتابعين وتابعيهم بأفضلية علي عليه السلام ؟ (٢) .
مما يدل على أفضلية علي عليه السلام
قوله :
( لهم أي للشيعة ومن وافقهم فيه أي في بيان أفضلية علي مسلكان : الأول : ما يدلّ عليه إجمالاً وهو من وجوه ) .
____________________
(١) تلخيص الشافي ٣ / ٢٢٤ .
(٢) لاحظ مثلاً : الإِستيعاب ، بترجمة علي عليه السلام : ٣ / ١٠٩٠ .
