وقال ابن سعد : كان ضعيفاً في الحديث .
وقال السهيلي : ضعيف بإجماع منهم (١) .
قلت : فهذا حال هذا الرجل الذي روي عنه ابن ماجة ! وروى عنه سفيان مع علمه بهذه الحال ! وإذا كان سفيان جارحاً له فكيف يروي عنه ؟ ! ألا يوجب ذلك القدح في سفيان كذلك وسقوط جميع رواياته عنه ؟ ! وهذا الحديث من ذلك !
وأمّا الطريق الثالث :
وهو رواية عبد الله ، ففيه :
أوّلاً : إنّه ممّا أعرض عنه أحمد بناءً على ما تقدَّم .
وثانياً : إنّ فيه الحسن بن زيد . . . قال ابن معين : ضعيف . وقال ابن عديّ : « أحاديثه عن أبيه أنكر ممّا روى عن عكرمة » (٢) .
قلت : وهذا الحديث من ذاك !
وثالثاً : إنّ لفظه يشتمل على « وشبابها » وهذا يختصُّ بهذا السند وهو كذب قطعاً .
وأمّا الحديث عن أنس :
وهو الذي أخرجه الترمذي ، ففيه :
« قتادة » وكان مدلِّساً ، يرمى بالقدر ، رأساً في بدعةٍ يدعو إليها ، حاطب ليل ، حدّث عن ثلاثين رجلاً لم يسمع منهم . . . إلى غير ذلك ممّا قيل فيه (٣) .
و « أنس بن مالك » نفسه لا يجوز الاعتماد عليه ، لا سيّما في مثل هذا
____________________
(١) لاحظ هذه الكلمات وغيرها بترجمته من تهذيب التهذيب ٢ / ٢٦٣ .
(٢) تهذيب التهذيب ٢ / ٢٤٣ .
(٣) لاحظ ترجمته في تهذيب التهذيب ٨ / ٣١٧ .
