الصفحه ٥١ : الثلاثة ... فما
ذكره الامام لمعاوية ليس إلاً للالزام.
أثر علم الكلام في
التشيّع :
وكما ذكرنا من قبل
الصفحه ٥٣ : الكتب ، فجاءت بحوثاً علميّة تعالج قضايا من تاريخ الاسلام
وتبيّن الواقع والحقيقة في أشياء منسوبة في كتب
الصفحه ٥٧ :
ذكره وطار صيته ، وانتفع
الناس بتصانيفه ، وكان في لسانه لكنة ، وانتهت إليه معرفة العلم بالمشرق
الصفحه ٦٥ : غرض الّلطف عليه ، فإنّ المريد لفعل من غيره إذا علم أنّه لا يفعله إلاّ
بفعل المريد من غير مشقة لو لم
الصفحه ٧٥ :
توفيت ، مع علمه بأنّ « من بات وليس في عنقه بيعة أمام فمات مات ميتة جاهلية » بل
إنه حملها ـ والحسنين
الصفحه ٨٠ :
اجتهاده! على عدم كفاية الشاهد الواحد وإن علم بصدقة؟ أمّا الأول فلا نظنّهم يلتزمون
به وعلي من عرفه الكل
الصفحه ٩٢ : المنقّلب :
أولاً : إنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يأمره بالصلاة.
وثانياً : إنّه لمّا علم بخروجه
الصفحه ١٠٧ :
مالكاً لأنه تحقق منه الردّة وتزوّج بامرأته في دار الحرب ، لأنه من المسائل
المجتهد فيها بين أهل العلم. وقد
الصفحه ١١٠ :
فقالوا
... والجواب : إنه لمّا علم النبي عليهالسلام أن الصحابة يقومون
بذلك ولا يخلّون به لم بفعل
الصفحه ١١١ :
فمن كان على علم بما سيكون من بعده ، وهو
أشفق الناس على أمّته وشريعته ... كيف يترك الامّة بلا راع
الصفحه ١١٦ : الضرورة.
أمّا سنداً فذكر : ( منع صحة الحديث ، ودعوى
الضرورة في العلم بصحته لكونه متواتراً مكابرة
الصفحه ١١٨ : الغفير ، ولا عبرة بمن حاول تضعيفه ممّن لا اطلاع له في هذا
العلم ... وصح عن جماعة ممّن يحصل القطع بخبرهم
الصفحه ١١٩ : متواتر » (١).
فظهر :
أولاً : إنّ الحديث صحيح ، وإنّ من حاول
تضعيفه لا أطّلاع له في هذا العلم ، فكيف
الصفحه ١٢١ : البلاغة «
ولي ».
(٢) زاد المسير في
علم التفسير ٨/١٦٧.
(٣) تفسير البيضاوي
٧١٦.
(٤) تفسير الرازي ١٣
الصفحه ١٤٧ : الشبهة المزبورة انقطع الكلام ، لكنها في غاية السقوط عند أهل
العلم ، فإن العام أو المطلق مع عدم القرينة