الصفحه ٤٢٨ : التحريف ، بل من أقبحها وأشنعها كما هو معلوم لدى أهل العلم.
وأمّا الفقرتان الاُخريان فلا نتعرّض
لهما
الصفحه ٤٤٨ : النبّي صلىاللهعليهوآلهوسلم
بالعلم به دونهم؟! وهلاّ أخبر هو عن هذا النسخ ـ الثابت عنده! ـ حين قال له
الصفحه ٤٥١ : العلم ما
تقدّم » (٣).
بل لقد نسب السهيلي هذا القول إلى
المشهور (٤).
١ ـ حديث التحريم
عام الفتح
الصفحه ٤٧٥ : الرجل الذي روي عنه ابن ماجة! وروى عنه سفيان مع علمه بهذه الحال!
وإذا كان سفيان جارحاً له فكيف يروي عنه
الصفحه ٤٧٧ : »!! (١).
وهل كان يحتاج عليّ إلى الإقرار إن كان
تقدّمهما عليه بحقّ؟!
وهل كان يضرّهما العلم بقرب موتهما في
حال
الصفحه ٤٨٥ : الشافعي :
__________________
(١) احكام الاحكام
لابن حزم.
(٢) جامع بيان العلم
لابن عبدالبر
الصفحه ٤٨٦ : :
__________________
(١) المختصر في
اخبار البشر لأبي الفداء.
(٢) البداية
والنهاية لابن كثير.
(٣) عن جامع بيان
العلم.
الصفحه ٤٨٩ : فيهم العالم والمتوسط في العلم ومن هو دون ذلك
... ».
الصفحه ٤٩١ : وإلى
الشام والنواحي ينشر علمه.
ذكره الدار قطني فأثنى عليه وقال : ثقة
يخطأ ويتّكل على حفظه
الصفحه ٤٩٣ : نفسه.
وقال ابن الجوزي : وقد اجتمع له مع
معرفة الحديث والعلم بالقراءات والنحو والفقه والشعر مع
الصفحه ٤٩٤ : معرفة ، وله مع ذلك توسّع في علم
البيان وحظ من البلاغة ومعرفة بالسير والأنساب.
قال الحميدي : كان
الصفحه ٤٩٥ : الحفاظ ٣/٣٤٩ وتاج العروس ٣/٣٧.
__________________
(١) جامع بيان العلم
٢/٩٠ ـ ٩١.
الصفحه ٤٩٦ :
وغيرها.
قال اليافعي :
« الفقيه الامام المحدّث البارع الحافظ
المتقن الضابط ، ذو العلم الواسع ، شيخ
الصفحه ٤٩٩ : عن ابن عمر
عن النبي صلّى الله عليه وسلّم. وإنما أتى ضعف هذا الحديث من قبل عبدالرحيم ، لأن
أهل العلم
الصفحه ٥٠٨ : وسلّم : مهما أوتيتم من كتاب الله فالعلم به لا عذر
لأحدٍ في تركه ، فإنْ لم يكن في كتاب الله فبسنة مني