« الثامن : إنّه صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم استخلف أبا بكر في الصّلاة وما عزله فيبقى إماماً فيها : فكذا في غيرها ، إذا لا قائل بالفصل ، ولذلك قال عليٌّ رضي الله عنه : قدّمك رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم في أمر ديننا ، أفلا نقدّمك في أمر دنيانا ؟ ! (١) .
وقال الفخر الرازي ـ في حجج خلافة أبي بكر ـ :
« الحجّة التاسعة : إنّه عليه السلام استخلفه على الصلاة أيّام مرض موته وما عزله عن ذلك ، فوجب أن يبقى بعد موته خليفةً له في الصلاة ، وإذا ثبت خلافته في الصلاة ثبت خلافته في سائر الأُمور ، ضرورة أنّه لا قائل بالفرق » (٢) .
وقال الأصفهاني :
« الثالث : النبي استخلف أبا بكر في الصلاة أيّام مرضه ، فثبت استخلافه في الصلاة بالنقل الصحيح ، وما عزل النبي أبا بكر عن خلافته في الصلاة ، فبقي كون أبي بكر خليفةً في الصلاة بعد وفاته ، وإذا ثبت خلافة أبي بكر بعد وفاته في الصلاة ثبت خلافة أبي بكر بعد وفاته في غير الصلاة لعدم القائل بالفصل » (٣) .
وقال النيسابوري صاحب التفسير ، بتفسير آية الغار :
« استدلّ اهل السُنّة بالآية على أفضليّة أبي بكر وغاية اتّحاده ونهاية صحبته وموافقة باطنة وظاهره ، وإلّا لم يعتمد عليه الرسول في مثل تلك الحاجة . وإنّه كان ثاني رسول الله في الغار . وفي العلم لقوله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ما صبَّ في صدري شيء إلّا وصببته في صدر أبي بكر (٤) . وفي الدعوة إلى الله ، إنّه عرض
____________________
(١) هذا كلام موضوع على أمير المؤمنين عليه السلام قطعاً ، والذي جاء به . . . مرسلاً كما في الاستيعاب ٣ / ٩٧١ هو الحسن البصري المعروف بالإِرسال والتدليس والانحراف عن أمير المؤمنين عليه السلام ! !
(٢) الأربعين : ٢٨٤ .
(٣) شرح طوالع الأنوار ، في علم الكلام : مخطوط .
(٤) هذا من أحاديث سلسلتنا في ( الأحاديث الموضوعة ) .
