أقول :
هذا الحديث له ذيل يدلّ على أفضليّة أمير المؤمنين عليه السلام ، رووه عن عائشة قالت : « قلت : يا رسول الله من خير الناس بعدك ؟ قال : أبو بكر . قلت : ثم من ؟ قال : عمر .
قالت فاطمة : يا رسول الله لم تقل في علي شيئاً !
قال : يا فاطمة ، علي نفسي ، فمن رأيتيه يقول في نفسه شيئاً » .
ولهذا فقد تكلّم في سنده بعضهم (١) لكنّ الماتن والشارح اسقطا ذيله ليتم لهما الإِستدلال ! !
قوله ( ٣٦٧ ) :
( الثّامن : قوله عليه السلام : لو كنت متخذاً خليلاً دون ربّي لاتخذت أبا بكر خليلاً ، ولكن هو شريكي في ديني وصاحبي الذي أوجبت له صحبتي في الغار وخليفتي في أمّتي ) .
أقول :
قد أجاب أصحابنا عن هذا الحديث سنداً ودلالةً فراجع (٢) على أنه في هذا الحديث يقول « لو كنت متخذاً . . . » أمّا في حديث آخر جعل عثمان هو الخليل وهذا نصّه : « إنّ لكلّ نبيّ خليلاً من أمّته وإنّ خليلي عثمان بن عفان » لكنه حديث باطل كذلك كما نصّ عليه غير واحد (٣) .
قوله ( ٣٦٧ ) :
( التّاسع : قوله عليه السلام وقد ذكر عنده أبو بكر : وأين مثل أبي بكر ؟ كذّبني الناس وصدّقني . وآمن بي ، وزوّجني إبنته ، وجهّزني بماله ، وواساني بنفسه ، وجاهد معي ساعة الخوف ) .
____________________
(١) لاحظ تنزيه الشريعة ١ / ٣٦٧ .
(٢) تلخيص الشافي ٣ / ٢١٧ .
(٣) لاحظ : تنزيه الشريعة الغرّاء ١ / ٣٩٢ .
