أقول :
هذا الحديث باطل حتى لو رووه بسندٍ معتبر ، لأنّ ظاهره أن أبا بكر أول من أسلم وقد ثبت أنّ أول من اسلم أمير المؤمنين علي عليه السلام والمنكر مكابر ، ولذا اضطر إلى الإِعترف بذلك كبار علماء القوم كما لا يخفى على من راجع أخبارهم وأقوالهم في ( الإِستيعاب ) بترجمته عليه السلام وغيره من المصادر المعتبرة .
ولأنّ ظاهره أنّ أبا بكر كان ينفق على النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وهذا كذب ، ولذا اضطرّ مثل ابن تيمية إلى تأويله فقال : « إن إنفاق أبي بكر لم يكن نفقة على النبي في طعامه وكسوته ، فإنّ الله قد أغنى رسوله عن مال الخلق أجمعين ، بل كان معونةً له على إقامة الدين ، فكان إنفاقه فيما يحبّه الله ورسوله ، لا نفقةً على نفس الرسول » (١) وحينئذٍ فلا فرق بين أبي بكر وسائر الصحاب الذين كانوا نفقون أموالهم كذلك فأين الأفضلية ؟
هذا ، ولقد أورده الحافظ ابن عرّاق المتوفى سنة ٩٦٣ في الأحاديث الشنيعة الموضوعة (٢) والسيوطي في الأحاديث الموضوعة (٣) .
قوله ( ٣٦٧ ) :
( العاشر : قول علي رضي الله عنه : خير الناس بعد النّبيين أبو بكر ثم عمر ثم الله أعلم . وقوله ـ إذ قيل له ما توصي ؟ ـ : ما أوصى رسول الله حتى أوصي . . . ) .
أقول :
ولهذا الحديث نظائر موضوعة على لسانه عليه السلام ! ! أما هذا الحديث فآيات الكذب عليه لائحة وواضحة جداً ، عمدتها ما جاء فيه من أنه مات بلا وصية كما أن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم مات بلا وصية . . . فإنّ هذا كذب
____________________
(١) منهاج السنة ٤ / ٢٨٩ .
(٢) تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة ١ / ٣٤٤ .
(٣) اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ١ / ٢٩٥ .
