العربية ، وقوله تعالى : ( مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ ) أي مقركم وما إليه مآلكم وعاقبتكم ، ولهذا قال الله تعالى : ( وَبِئْسَ الْمَصِيرُ . . . ) ) .
فنقول : إذا ثبت مجيء « مفعل » بمعنى « أفعل » بنصّ أئمة العربية من أهل السنّة ، كان اللّازم الإِذعان بتمامية الإِستدلال ، ورفع اليد عن الشبهات المترتّبة على إنكار مجيء الكلمة بالمعنى المذكور . . .
لقد نصّ على مجيء « مفعل » بمعنى « أفعل » أكابر أئمة العربية ومشاهير المفسّرين . . . ولنذكر منهم طائفةً :
١ ـ محمد بن السّائب الكلبي .
٢ ـ يحيى بن زياد الفراء .
٣ ـ أبو إسحاق الزجّاج .
٤ ـ أبو عبيدة معمر بن المثنى .
قال الرازي بتفسير : « هي مولاكم » : « قال الكلبي : يعني : أولى بكم . وهو قول الزجاج والفرّاء وأبي عبيدة » (١) .
٥ ـ أبو العباس ثعلب . قال الزوزني بشرح شعر من المعلّقات : « وقال ثعلب : إن المولى في هذا البيت بمعنى الأولى بالشيء كقوله تعالى : ( مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ ) أي هي الأولى بكم » (٢) .
٦ ـ أبو نصر الجوهري ، فقد نص عليه بشرح شعر لبيد (٣) .
٧ ـ الحسين بن مسعود الفراء البغوي بتفسير الآية : ( مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ ) : « صاحبتكم وأولى بكم لما أسلفتم من الذنوب » (٤) .
٨ ـ جار الله الزمخشري : « ومولاي : سيدي وعبدي ، ومولى بين الولاية
____________________
(١) تفسير الرازي ٢٩ / ٢٢٧ .
(٢) شرح المعلقات للزوزني ٩١ .
(٣) صحاح اللغة « ولي » .
(٤) معالم التنزيل ٨ / ٢٩ .
