ناصر وهو أولى به » (١) .
٩ ـ ابن الجوزي بتفسير الآية : « قوله : مولاكم . قال أبو عبيدة : أي أولى بكم » (٢) .
١٠ ـ البيضاوي : « مولاكم : هي أولى بكم . . . » (٣) .
وإنْ شئت المزيد فراجع بتفسير الآية : الكشاف ، غرائب القرآن ، البحر المحيط ، مدارك التنزيل ، تفسير الجلالين ، تفسير أبي السعود . . . وغيرها من التفاسير المعتمدة عند القوم .
بل اعترف بذلك التفتازاني في ( شرح المقاصد ) والقوشجي في ( شرح التجريد ) فلاحظ .
بل إنّ « المولى » يجيء بمعنى « المتصرّف في الأمر » فتكون دلالة الحديث على المطلوب أوضح ، وقد نصّ على ذلك غير واحدٍ من المفسّرين والمحدثين (٤) .
فهل هذا القدر كاف ؟ !
فظهر :
١ ـ إنّ الحديث صحيح بل متواتر قطعي الصدور .
٢ ـ وإنّ أمير المؤمنين عليه السلام كان حاضراً يوم الغدير .
٣ ـ وإنّ « المولى » فيه بمعنى « الأولى » .
بقي الكلام في قوله : ( وإنْ سلّم ان هذا الحديث صحيح فرواته لم يرووا مقدّمة الحديث ، وهي : ألست أولى بكم من أنفسكم . فلا يمكن أن يتمسّك بها في أنّ المولى بمعنى الأولى ) .
فالماتن ينكر أن يكون رواة الحديث قد رووا مقدّمته ، لكن الشارح يلتفت
____________________
(١) أساس البلاغة « ولي » .
(٢) زاد المسير في علم التفسير ٨ / ١٦٧ .
(٣) تفسير البيضاوي ٧١٦ .
(٤) تفسير الرازي ١٣ / ١٧ ، ٢٣ / ٧٤ ، المرقاة في شرح المشكاة ٥ / ٥٦٨ .
