٤ ـ السيوطي المتوفّى سنة ٩١٠ .
٥ ـ المنّاوي حيث قال شرح الحديث ناقلاً عن السيوطي : « قال : حديث متواتر » (١) .
فظهر :
أولاً : إنّ الحديث صحيح ، وإنّ من حاول تضعيفه لا اطّلاع له في هذا العلم ، فكيف يصغى إلى من طعن فيه ؟
وثانياً : إنّ الحديث متواتر وقوله « دعوى الضرورة . . . مكابرة » مكابرة .
وثالثاً : إنّ الحديث طرقه كثيرة ورواته كثيرون وقوله : « لم ينقله أكثر أصحاب الحديث » باطل .
وأمّا متناً فقد ذكر « إن علياً لم يكن يوم الغدير مع النبي فإنّه كان باليمن » .
وهذا كذب ، فقد ثبت قدوم علي عليه السلام على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وأخرجه أرباب الصحاح كلّهم ، ففي الحديث الذي اتفقوا على إخراجه : « عن أنس بن مالك قال : قدم علي على النبي من اليمن ، فقال : بم أحللت . . . » (٢) .
كما نصّ على حضوره عليه السلام يوم الغدير مع الاستنكار على من نفي ذلك جماعة من أعلام القوم ، كالطحاوي وابن حجر المكي والقاري . . .
وكأنّ الشارح التفت إلى بطلان هذه الدعوى فحاول إصلاحها بقوله : « وردّ هذا بأنّ غيبته لا تنافي صحة الحديث . . . » .
وأمّا دلالةً
فالعمدة في كلامه قوله : ( لأن مفعل بمعنى أفعل لم يذكره أحد من أئمة
____________________
(١) التيسير في شرح الجامع الصغير ٢ / ٤٤٢ .
(٢) صحيح البخاري ٢ / ١٧٢ ، صحيح مسلم ٤ / ٤٠ ، سنن الترمذي ٢ / ٢١٦ ، سنن أبي داود ٢ / ١٥٨ ، سنن النسائي ٥ / ١٥٧ ، سنن ابن ماجة ٢ / ١٠٢٤ .
