عشر صحابياً ، وفي روايةٍ لأحمد : إنه سمعه من النبي ثلاثون صحابياً وشهدوا به لعلي لمّا نوزع أيام خلافته كما مرّ وسيأتي ، وكثير من أسانيدها صحاح وحسان ، ولا التفات لمن قدح في صحّته ولا لمن ردّه بأنّ علياً كان باليمن لثبوت رجوعه منها . . . » (١) .
٩ ـ علي القاري المتوفّى سنة ١٠١٤ فإنه قال بعد أن رواه : « والحاصل إن هذا حديث صحيح لا مرية فيه بل بعض الحفاظ عدّه متواتراً . . . فلا التفات لمن قدح في ثبوت هذا الحديث ، وأبعد من ردّه بأن عليّاً كان باليمن . . . » (٢) .
١٠ ـ المناوي المتوفى سنة ١٠١٣ حيث قال : « قال ابن حجر : حديث كثير الطّرق جدّاً ، قد استوعبها ابن عقدة في كتابٍ مفرد ، منها صحاح ومنها حسان . . . » (٣) .
هؤلاء جماعة من أكابر القوم نصوا على صحّة الحديث ، ولو شئنا أن نذكر غيرهم لذكرنا . . . ولنذكر جماعةً نصّوا على تواتره فمنهم :
١ ـ شمس الدين الذهبي .
٢ ـ ابن كثير الدمشقي ، حيث قال : « وقد قال شيخنا الحافظ أبو عبد الله الذهبي . . . الحديث متواتر أتيقّن أن رسول الله قاله » (٤) .
٣ ـ ابن الجزري التوفى سنة ٨٣٣ : « صحيح عن وجوه كثيرةٍ متواتر عن أمير المؤمنين علي وهو متواتر أيضاً عن النبي ، رواه الجم الغفير عن الجم الغفير ، ولا عبرة بمن حاول تضعيفه ممّن لا اطلاع له في هذا العلم . . . وصح عن جماعة ممّن يحصل القطع بخبرهم » (٥) .
____________________
(١) الصواعق المحرقة : ٢٥ .
(٢) المرقاة في شرح المشكاة ٥ / ٥٦٨ .
(٣) فيض القدير في شرح الجامع الصغير ٦ / ٢١٨ .
(٤) تاريخ ابن كثير ٥ / ٢١٣ .
(٥) أسنى المطالب ٣ ـ ٤ .
