الصفحه ٩٧ :
أمّا إحراق فجاءة .. فقد اضطربت الكلمات
في توجيهه فمنهم من أجاب كما في الكتاب ، وتبعه صاحب
الصفحه ٤١١ :
الذهبي ، فأبطل
الحديث في غير موضع. فقال بترجمة أحمد بن صليح :
« أحمد بن صليح ، عن ذي النون
الصفحه ٤٢١ :
قال العلاّمة المعتزلي : « فلمّا رأت
البكرية ما صنعت الشيعه (١)
، وضعت لصاحبها أحاديث في مقابلة هذه
الصفحه ٥١ :
فيه ، فإن شغب شاغب
استعتب ، فإن أبي قوتل ، ولعمرى ، لئن كانت الامامة لا تنعقد حتى يحضرها عامّة
الصفحه ١٤٣ : : قوله عليهالسلام : لو كنت متخذاً
خليلاً دون ربّي لا تخذت أبابكر خليلاً ، ولكن هو شريكي في ديني وصاحبي
الصفحه ١٨٣ : وكثير من الفرقّ إلى أنه يتعيّن للامامة أفضل أهل العصر ).
ومن هذه العبارة يظهر ما في نسبة صاحب
المواقف
الصفحه ١٠٨ :
هذه طائفة من كلمات القوم في المقام ...
وتلك هي الوجوه التي ذكروها لتوجيه فعلة خالد وموقف أبي بكر
الصفحه ١١٥ :
وأمتن ... فنقول :
أمّا الأمر الاوّل فجوابه ـ كما عرفت
سابقاً ـ أنّ التصرّف من شؤون صاحب الولاية
الصفحه ١٥٢ :
قال : « آخى رسول الله بين المهاجرين ثم
آخى بين المهاجرين والأنصار ، وقال في كلٍّ منهما لعلي : أنت
الصفحه ٤٨٧ : ( التقرير
والتحبير ).
وابن قدامة في ( المنتخب ).
وصاحب ( التيسير في شرح التحرير ) (١).
ترجمة
أحمد
الصفحه ٤٩١ :
قال الذهبي في تذكرة الحفاظ :
« الحافظ العلامة أبوبكر أحمد بن عمرو
بن عبدالخالق البصري صاحب
الصفحه ٥١٣ :
« السجزي في كتاب ( الابانة عن أصول
الديانة ) وابن عساكر في ( التاريخ ) عن عمر بن الخطاب.
قال
الصفحه ٥٢٤ : » وقال الذهبي : «
لينّ صاحب مناكير » راجع : ( الموضوعات ) لابن الجوزي و ( ميزان الاعتدال ) و (
المغني
الصفحه ٢٢٢ : ذكرنا في جوابه : إنّ التصرّف من
شؤون صاحب الولاية ، سواء كان نبياً أو وصي نبي ، فقد يكون حاصلاً له
الصفحه ٤٨١ : صاحب.
والجمع : صحب ، وأصحاب ، وصحابة (٣).
قال الراغب : « ولا يقال في العرف إلاّ
لمن كثرت ملازمته