الصفحه ٤١٧ : الاقتداء في باب الخلافة والإمامة وفي الفقه والاُصول في مسائل مهمّة ...
فقد استدلّ به القاضي البيضاوي في
الصفحه ٤١٨ :
فقد جاء في « شرح
الفقه الأكبر » : « مذهب عثمان وعبدالرحمن بن عوف : أنّ المجتهد يجوز له أنْ يقلِّد
الصفحه ٤١٩ : مسائل الفقه والاصول ...
لكنّ الذي يظهر من مجموع هذه الكلمات
أنّ الأكثر على عدم حجّية أجماعهما
الصفحه ٤٢٤ : خالف الشيخين أو
الثلاثة كلّهم في الأحكام الشرعية والآداب الدينيّة ... وكلّ ذلك مذكور في مظانّه
من الفقه
الصفحه ٤٢٧ : الفقهية والتفسيريّة
__________________
(١) تلخيص الشافي ٣/٣٥.
(٢) راجع حديث
الثقلين بألفاظه وطرقه
الصفحه ٤٤٢ : هذه في كتب الفقه والحديث والتفسير
والكلام أنظر منها : تفسير الرازي ٢/١٦٧ ، شرح معاني الاثار ٣٧٤ ، سنن
الصفحه ٤٦٤ : جواز المتعة ، وتبعه فقهاء
مكّة كما عرفت ، ومن الواضح عدم جواز نسبة القول بما يخالف الله ورسوله والوصيّ
الصفحه ٤٦٦ : فقهاء ومتكلّمين في كتبهم
المفصّلة المطوّلة ...
والله أسأل أن يوفّقنا لتحقيق الحقّ
واتّباعه ، وأن
الصفحه ٤٨٩ : :
« الفقيه الامام أبو إبراهيم إسماعيل بن
يحيى المزني المصري الشافعي. وكان زاهداً عابداً مجتهداً غوّاصاً على
الصفحه ٤٩٤ : مروان ابن حبان ،
كان ابن حزم حامل فنون من حديث وفقه ونسب وأدب ، مع المشاركه في أنواع التعاليم
القديمة
الصفحه ٤٩٥ :
البيهقي ، مولده سنة
أربع وثمانين.
كان أوحد زمانه في الحديث والفقه ، وله
تصانيف كثيرة ، جمع نصوص
الصفحه ٤٩٧ : ، الجامع
بين المعقول والمنقول ، والمميز بين الصحيح والمعلول ، كان محدّث زمانه ومن أعيان
الفقهاء الشافعية
الصفحه ٤٩٨ :
الفقيه الحنبلي الواعظ الملقب جمال
الدين الحافظ : كان علامة عصره ، وإمام وقته في الحديث وصناعة
الصفحه ٥٠٢ : عبدالقادر بن أحمد بن مكتوم
تاج الدين أبو محمد القيسي ، جمع الفقه والنحو واللغة ، وصنّف تاريخ النحاة ، والدرّ
الصفحه ٥٠٧ : علاّمة في
الفقه والأصول والنحو والتصريف والمعاني والبيان والتصوف والموسيقي وغيرها ، محققاً
جدلياً نظّاراً