الدارقطني : ضعيف .
ابن عديّ : عامّة ما يرويه غير محفوظ .
بل وصفه غير واحدٍ منهم بالكذب !
بل عن الشعبي ـ الراوي عنه ـ : كان كذّاباً ! ! وقد وقع هذا عندهم موقع الإِشكال ! كيف يكذّبه ثم يروي عنه ؟ ! إنّ هذا يوجب القدح في الشعبي نفسه !
فقيل : إنّه كان يكذّب حكاياته لا في الحديث . وإنّما نقم عليه إفراطه في حبّ عليّ ! (١) .
قلت : إن كان كذلك فقد ثبت القدح للشعبي ، إذ الإِفراط في حبّ عليّ لا يوجب القدح ولا يجوّز وصفه بالكذب ، ومن هنا ترى أنّ غير واحدٍ ينصّ على وثاقة الحارث . . .
هذا ، ولا حاجة إلى النظر في حال رجال السندين حتى الشعبي ، وإلّا فإنّ « الحسن بن عمارة » عند ابن ماجة :
قال الطيالسي : قال شعبة : ائت جرير بن حازم فقل له : لا يحلّ لك أنْ تروي عن الحسن بن عمارة فإنّه يكذب . . .
وقال ابن المبارك : جرحه عندي شعبة وسفيان ، فبقولهما تركت حديثه .
وقال أبو بكر المروزي عن أحمد : متروك الحديث .
وقال عبد الله بن المديني عن أبيه : كان يضع .
وقال أبو حاتم ومسلم والنسائي الدارقطني : متروك الحديث .
وقال الساجي : ضعيف متروك ، أجمع أهل الحديث على ترك حديثه .
وقال الجوزجاني : ساقط .
وقال ابن المبارك عن ابن عيينة : كنت إذا سمعت الحسن بن عمارة يحدّث عن الزهري جعلت إصبعيَّ في أُذنيَّ .
____________________
(١) لاحظ ذلك كلّه بترجمة الحارث من تهذيب التهذيب ٢ / ١٢٦ .
