الصفحه ٥٠٧ : علاّمة في
الفقه والأصول والنحو والتصريف والمعاني والبيان والتصوف والموسيقي وغيرها ، محققاً
جدلياً نظّاراً
الصفحه ٤٤ : أساس لما يقولون به في مسألة الامامة ، بل إنّ غاية ما يحاولونه توجيه
ما فعله القوم ، وتبرير ما هو الواقع
الصفحه ١٥٥ :
قوله (٣٧٠) :
(
فلا يعارضه نحو : أفرضكم زيد وأقرؤكم أبي ، فإنّهما يدلاّن على التفضيل في علم
الفرائض
الصفحه ٣٥ : بن
الحسن ، نصير الدين الطوسي الفيلسوف صاحب علم الرياضي ، كان رأساً في علم الأوائل
، لا سيّما في
الصفحه ٥٦ :
الشّروح والحواشي
على المواقف وشرحها :
وفي كشف الظنون : « المواقف في علم
الكلام. وهو كتاب جليل
الصفحه ٣٤٦ :
يعتمد عليه الرسول في مثل تلك الحاجة. وإنّه كان ثاني رسول الله في الغار ، وفي
العلم لقوله صلّى الله عليه
الصفحه ٥٠٣ : .
سمع الحديث واشتغل بالعلم وبرع في علوم
متعددة لا سيّما علم التفسير والحديث والأصلين ، وكان حسن القرا
الصفحه ١٦٣ :
في الكلام حول الصحابة
قوله (٣٧٣)
:
(
يجب تعظيم الصحابة كلهم والكف عن القدح فيهم ، لأن الله
الصفحه ٣٣٧ : .
(٢) الكفاية في علم
الرواية ١/١٨٨.
(٣) تدريب الراوي ١/٢٧٨
، وفي طبعة ١/٣٢٨.
الصفحه ١٨٢ : المغيّبات ، كما هو صريح القرآن الكريم في غير واحدة من
الآيات.
بل لقد ادّعى القوم العلم بالغيب لبعض
الصفحه ٣٠ :
(١)
الحركة
العلمية في القرنين السّابع والثّامن
لقد امتاز القرنان السّابع والثامن ـ
وعلى أثر
الصفحه ٤٦١ :
علمهم وعدالتهم وحفظهم ، ولم يختلف أهل العلم بالحديث في أنّ هذا حديث صحيح يتلقّى
بالقبول ، ليس في أهل
الصفحه ٢٨٥ : من أصحابه فقال : أريكم آدم
في علمه ونوحاً في فهمه وإبراهيم في حكمته. فلم يكن بأسرع من أنْ طلع علي
الصفحه ٢٤٩ : (٦).
وكذا التشكيك في علمه بالحمل والجنون ، فإنّه
غير مجد بل مضرّ ، لأنّه حينئذٍ يدلّ على تجرّيه وعدم مبالاته
الصفحه ١١٦ : الضرورة.
أمّا سنداً فذكر : ( منع صحة الحديث ، ودعوى
الضرورة في العلم بصحته لكونه متواتراً مكابرة