ـ سألت أبا بكر بعد وفاة رسول الله ـ صلّى اللهُ عليهِ [ وآلهِ ] وسلم : أن يقسم لها ميراثها ما ترك رسول الله ممّا أفاء الله عليه . فقال لها أبو بكر : إنّ رسول الله قال : لا نورّث ما تركناه صدقة .
فغضبت فاطمة بنت رسول الله فهجرت أبا بكر .
فلم تزل مهاجرته حتى توفّيت .
وعاشت بعد رسول الله ستة أشهر » (١) .
فقال التفتازاني :
« وأمّا توقّف علي ـ رضي الله عنه ـ في بيعة أبي بكر رضي الله عنه فيحمل على أنه لما أصابه من الكآبة من الحزن بفقد رسول الله ، صلّى اللهُ عليهِ [ وآلهِ ] وسلّم لم يتفرّغ للنظر والاجتهاد ، فلمّا نظر وظهر له الحق دخل فيما دخل فيه الجماعة » .
ولا أظنّ التفتازاني نفسه يرتضي هذا الحمل ، ولكنه من « ضيق الخناق » !
إنّه يقول هذا بالنسبة إلى « علي » . أمّا بالنسبة إلى غيره فيقول :
« إنّهم اشتغلوا بأمر الإِمامة عن دفن الرّسول » ! !
ولا يعرّض التفتازاني ـ ولا غيره ـ إلى الجواب عن إباء الزهراء الصدّيقة وامتناعها من البيعة لأبي بكر ، حتى أنّها توفّيت ولم تبايعه ، ولم يحملها بعلها على البيعة ، وهما يعلمان بأنَّ « من مان ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهليّة » !
والزهراء ـ كما يعلم الجميع ـ بضعة الرّسول وروحه التي بين جنبيه ، من أغضبها فقد أغضبه ، كما في الْأَحاديث المتفق عليها ، والتي لْأجلها قال غير واحدٍ من أعلام السنّة بكونها أفضل من الشيخين (٢) .
ومن هنا يظهر الجواب عمّا جاء في كلام العضد وشارحه والتفتازاني وغيرهم
____________________
(١) صحيح البخاري . كتاب الخمس ، وفي باب غزوة خيبر . أخرجه هو ومسلم في باب قوله « ص » : لا نورّث .
(٢) فيض القدير ـ شرح الجامع الصغير ٤ / ٤٢١ .
