الصفحه ٦٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من أنّه لما عرض نفسه على بعض القبائل
ودعاهم إلى الإسلام قال له رجل منهم :
« أرأيت ان نحن
الصفحه ٧٦ : » (١).
مردودة بالإجماع المصرّح به في الكتاب
وغيره ، وبإعتراف أبي بكر نفسه ، وبدلالة كتب السّير والتواريخ ، لكن
الصفحه ٨٣ : الخلافة ـ وإن كان
في نفسه تضليلاً ـ دليل على ندمه على تصدّي الأمر وما ترتّب عليه من أفعال وتروك.
الصفحه ٨٤ : عن ميراث ابنة الآخ والعمة فإن في نفسي منهما
شيئاً » (١).
قوله (٣٥٥) :
(
قولهم : فاطمة معصومة
الصفحه ٨٥ : روايةً والمعتبر سنداً.
وخامساً : إنّ الحديث معارض بحديث آخر
من عائشة نفسها ـ ومن رواته
الصفحه ٨٨ : ولا يطوف بالبيت عريان
ولا يدخل الجنّة إلاّ نفس مسلمة ، من كان بينه وبين رسول الله عهد فأجله إلى مدّته
الصفحه ٨٩ : إلى أربعة
أشهر ، ولا يدخل الجنّة إلاّ نفس مؤمنة ، ولا يجتمع المشركون والمسلمون بعد عامهم
هذا
الصفحه ٩٣ :
فهذا ما جاء في نفس تلك ألاخبار المخرجة
في الصحاح وغيرها المستدل بها على أمره أبابكر بالصّلاة
الصفحه ١٠٦ : أصحاب مالك نفسه ، فتأمّل
فإنّه غير بعيدٍ من هؤلاء القوم!!
هذا ... وأبوبكر كان يقول : « تأوّل
فأخطأ
الصفحه ١٠٧ : : « وقبض خالد امرأته ، فقيل : إنه اشتراها من الفيء وتزوج بها.
وقيل : إنها اعتدت بثلاث حيض ثم خطبها إلى نفس
الصفحه ١٠٩ : إلى نفس النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
كما هو ثابت ولا حاجة إلى ذكره هنا.
٢ ـ قوله (٣٥٨)
:
(
ثم
الصفحه ١١٥ : ، وكذلك
جعل النبّي في حياته الولاية لعليّ كما في غير واحد من الأحاديث ، وتنزيله إياه من
نفسه بمنزلة هارون
الصفحه ١٢٤ : نفسه في (
شرح مختصر الأصول ) وكذا غيره من أئمة علم الأصول والعربية ، كما لا يخفى على من
راجع مباحث
الصفحه ١٢٧ : ( سننه ) وغيره.
ولم يحتج به كبار الصحابة في موطن
مختلفة ، وأمير المؤمنين عليهالسلام
نفسه في احتجاجه
الصفحه ١٢٩ : سيأتي تسمية نفسه « خليفة رسول الله » لكونه كذباً
على رسول الله ، لأنّه لم يستخلفه ، بل أنّ مذهب القوم