ومنها : شهادة صحابة مشهورين بولاية أمير المؤمنين عليه السلام وإمامته إستناداً إلى حديث الغدير . . . فإنّهم دخلوا عليه فقالوا : « السلام عليك يا مولانا . قال : وكيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب ؟ قالوا : سمعنا رسول الله يقول : من كنت مولاه فهذا مولاه » (١) .
ومنها : تهنئة الشيخين وسائر الصحابة أمير المؤمنين عليه السلام قائلين « أصبحت مولاي ومولى كلّ مؤمن ومؤمنة » (٢) .
ومنها : إستنكار بعض الصحابة هذا الكلام (٣) فلو كان بمعنى « الناصر والمحب » لما استنكر .
ومنها : تمنّي بعض الصحابة ورود هذا الكلام في حقّه (٤) .
إلى غير ذلك من الوجوه . . .
فهل يبقى مجال بالنظر إلى كل ذلك لاحتمال ـ أو دعوى ـ إشعار مؤخر الحديث بأنّ المراد بالمولى هو الناصر والمحب ؟ وهل يعقل أن يكون ذلك الاهتمام الذي كان من النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم لمجرّد بيان كون علي عليه السلام محبّاً وناصراً لمن كان النّبي محبّاً وناصراً له ؟
ثم أي منافاة بين هذه الجملة وجملة « من كنت مولاه » لتكون مشعرة بما يدعيه السّعد ؟ بل إنها أيضاً من مؤكّدات الدلالة على الأولوية ، لأنّه لو كان صلّى الله عليه وآله وسلّم قد قال : « من كانت طاعتي مفترضة عليه فطاعة علي عليه مفترضة ، أللهمَّ وال من والاه وعاد من عاداه » لكان كلاماً صحيحاً لا تهافت فيه .
ومن هنا ترى أن بعض حفّاظهم المحققين ـ كمحب الدين الطبري المتوفى
____________________
(١) مسند أحمد ٥ / ٤١٩ ، الرياض النضرة ٢ / ٢٢٢ ، تاريخ ابن كثير ٧ / ٣٤٧ ، المرقاة في شرح المشكاة ٥ / ٥٧٤ .
(٢) رواه جماعة من كبار المحدثين ، منهم أبو بكر ابن أبي شيبة ، كنز العمال ١٣ / ١٣٤ .
(٣) مسند أحمد ٤ / ٣٧٠ ، الخصائص ١٠٠ ، ابن كثير ٧ / ٣٤٦ .
(٤) رواه ابن ماجة ١ / ٤٥ عن سعد بن أبي وقاص .
