البحث في الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
٥٤/١ الصفحه ١ : اذا طردوا أو شردوا.
وفي من لا يحضره الفقيه عن الصادق عليهالسلام : اذا كان يوم القيامة نادى مناد
الصفحه ١٠ : اذا طردوا أو شردوا.
وفي من لا يحضره الفقيه عن الصادق عليهالسلام : اذا كان يوم القيامة نادى مناد
الصفحه ٤٩٦ : الحديث.
وقال ابن حزم : التمهيد لصاحبنا أبي عمر
، لا أعلم في الكلام على فقه الحديث مثله اصلاً فكيف أحسن
الصفحه ٢ : بيته ومساكينهم وأبناء سبيلهم رعاية لصلتهم.
وفي صحيحة ربعي بن عبدالله بن الجارود
عن الصادق عليهالسلام
الصفحه ١١ : بيته ومساكينهم وأبناء سبيلهم رعاية لصلتهم.
وفي صحيحة ربعي بن عبدالله بن الجارود
عن الصادق عليهالسلام
الصفحه ٩٦ : عليّاً عليهالسلام ادعى الأعلمية ـ وهو الصادق المصدق ـ
واعترف له بذلك كبار الصحابة ، ورجوعهم اليه في
الصفحه ٢٤٦ : عليّاً عليهالسلام ما خالف الكتاب والسنة في مورد ، وما
جهل بحكم ولا لفظ ، بل ادعى الأعلميّة ـ وهو الصادق
الصفحه ٣٠١ : الله صلّى الله عليه وسلّم
وهو الصادق المصدّق الذي لا يخلف خبره ... » راجع : الحاوي للفتاوي ٢/١٦٧
الصفحه ٤٨٤ : (١١)
والشيخ المقبلي (١٢)
والشيخ مصطفى صادق الرافعي (١٣)
وآخرون ... بأنّ الصحابة غير معصومين وفيهم
الصفحه ٥١٨ : الدين صاحب صبح صادق في
شرح المنار.
وولده المولوي عبدالعلي بحر العلوم صاحب
شرح مسلّم الثبوت.
ومن
الصفحه ٤٤٥ : وسائر فقهاء مكّة أعزّها الله ... » (١).
ولم يذكر ابن حزم عمران بن حصين وبعض
الصحابة الآخرين : وذكر
الصفحه ٣٩ : الفقه يتكفّل بيان
ما يجوز وما لا يجوز لهم من الناحية العملية مع جواز التقليد فيه.
وكما أن علم الفقه
الصفحه ٢٥٤ : ومدّة أبي بكر وعمر إلى قرب
آخر خلافة عمر. وعليه من التابعين : طاووس وعطاء وسعيد بن جبير وسائر فقهاء مكة
الصفحه ٣٦٣ : إلاّ وهو فقيه : « وأجاب بعضهم
بأنّ تقديم الأقرأ كان في صدر الإسلام » (١).
قال ابن حجر بشرح عنوان
الصفحه ٤٠٥ : الاحتجاج بما لا يصحّ » (١).
ترجمته
:
وأبو محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسي
، حافظ ، فقيه ، ثقة ، له